De är de första infödingarna på de japanska öarna, bokstavligen de mest skäggiga människorna i världen, såväl som de som samurajerna är skyldiga sitt utseende. Vi pratar om Ainu - en nästan utdöd ras av jägare och krigare.

Ainu - Japans ursprungsbefolkning

Typisk Ainu. Män är mer som ryazanbönder än asiater.

Om du tror att de nuvarande japanerna är ursprungsbefolkningen i dessa länder, så har du fel. Deras förfäder dök upp på öarna relativt nyligen - i bästa fall för två och ett halvt tusen år sedan. Och förresten, enligt den vanligaste teorin, tillhör de Altai-familjen av folk, det vill säga de är avlägsna släktingar till mongolerna, turkarna och tatarerna. Dessförinnan, i mer än tolv tusen år, bodde helt unika människor på de japanska öarna - Ainu. Nu har dessa jägare-samlare nästan helt assimilerats av japanerna, men de slog tillbaka så häftigt att det tog bokstavligen tusentals år.

Ainuerna är ett helt atypiskt folk för Asien. Det räcker med att säga att när ryska sjömän anlände till Japan tog de dem på allvar för sina egna. Den typiska Ain (som nästan är borta nu) var ganska stor, med rakt eller vågigt svart hår, relativt ljus hy, en stor näsa och viktigast av allt, ett mycket tjockt skägg. Dessutom är Ainu officiellt de mest skäggiga människorna i världen, männen hade så tjockt ansiktshår att de använde speciella pinnar för att hålla sina mustascher medan de åt. Kvinnor försökte också hänga med och tatuerade sig runt munnen, som föreställde en mustasch och bockskägg.

Modern Ain.

Japanerna som seglade till öarna var tvungna att ta sådana främmande människor för demoner, och i många avseenden var det så de behandlades ända fram till 1900-talet. Ainu kom hit för cirka 15 tusen år sedan och bosatte sig snabbt på de japanska öarna, Sakhalin och den södra delen av Kurilöarna. Där det var möjligt anpassade de sig perfekt: de fiskade nära havet, jagade i öarnas djup, och med japanernas tillkomst rånade de dem aktivt och handlade med dem - det var så de levde.

Ainu artefakter:

Eran när Ainu regerade på öarna heter Jomon, och när man studerar den kan man dra mycket märkliga slutsatser. För det första har Ainu knappast förändrats kulturellt på femton århundraden, och för det andra har de knappt kontaktat någon. Dessutom, enligt vissa indikatorer, kan de till och med ha försämrats, eftersom de tidigare periodvis försökte vända sig till jordbruket och till och med försökte tämja vildsvin med varierande framgång. Men uppenbarligen var de tvungna att misslyckas med detta - det fanns inga riktigt lämpliga grödor på öarna, och galtarna visade sig vara för arga.

Ainu hus och inredning:

Så, precis framför våra näsor, finns det fortfarande ett olöst mysterium: i allra östra Asien bor rejäla människor, vars män är otroligt skäggiga och vars kvinnor är mustascher. De är extremt olik alla de omgivande folken i Asien och Oceanien, genetisk analys ger inte heller några tydliga svar, och deras språk är helt annorlunda än någon av de befintliga. Dessutom är detta folk redan 15 tusen år gammalt, vilket gör det till det äldsta av de befintliga. De överlevde sumererna, egyptierna och romarna och utvecklades som en förhistorisk nation när kinesernas förfäder fortfarande var jägare och samlare. Vilka i helvete är de, och hur lyckades de ta sig så ur miljön? Svaret (om det är korrekt) kan vara ännu mer intressant än frågan.

Ainu kvinnor:

Ainu och Samurai

Under tiden, lite mer fakta om Ainu för att förstå att de är ännu främmare killar än det verkar vid första anblicken. Det kanske mest märkliga är att den välkända samurajen inte skulle ha dykt upp utan Ainu. Japanerna som anlände till öarna bosatte sig långt borta på en gång: de bemästrade södern och bokstavligen två och ett halvt årtusende erövrade dessa länder från de infödda, under lång tid och fördrev envist lokalbefolkningen norrut. Även på medeltiden var en tredjedel av allt nuvarande Japan fortfarande inte japanskt, utan Ainu.

Ainu krigare.

Starkt överdriver man kan kalla den ursprungliga samurajen något som kosackerna. De dök upp när regeringen och de japanska herrarna bestämde sig för att bosätta en paramilitär klass vid gränsen till Ainu: ofta fick soldater gratis mark bredvid vilda skäggiga män, med förväntningen att dessa soldater skulle skydda ny egendom på bekostnad av deras liv. I allmänhet hände det: från denna smältdegel och den eviga heta platsen växte det som senare blev samurajens kultur. Och ännu mer: mycket av det som förvånar oss så mycket i dem är just arvet från Ainu, med vilka japanska krigare kämpade, handlade och gifte sig.

Med all sannolikhet är sådana samurajtraditioner som hara-kiri, finslipad bågskytte (och samurajer, på många sätt, är bågskyttar, och inte bara svärdmästare) lånade från nordliga vildar. En annan lite kontroversiell, men inte utan mening, teori: den japanska stilen att slåss med två svärd samtidigt kommer just från Ainu, som ofta kämpade på ett så originellt sätt.

Mycket av det som senare blev Bushido-koden försöker också förknippas med detta folks inflytande. Naturligtvis föddes samurajkoden från den japanska feodala traditionen och Chan-buddhismen, men några av bestämmelserna, vars ursprung är svårt att förklara, kom med stor sannolikhet från de nordliga vildarna. Det mest märkliga exemplet som kan hänföras till denna kategori är attityden till döden och tjänsten.

Alla känner till stereotypen om samurajens totala hängivenhet till sin herre och beredskapen att dö utan att tveka. Den förklaring som ofta ges i samband med detta är dock mycket intressant. En samurajs liv utropas vara något som ett spel, ett hasardspel eller ett sportevenemang där till och med lojalitet och heder bara är abstrakta regler.

"Faktum är att samurajen hade åsikten att det som är allvarligt för en vanlig människa bara är ett spel för en tapper." Det vill säga, logiken är följande: en ädel samuraj följer reglerna och håller dem så orubbliga just för att han förstår (till skillnad från allmogen) att de bara är ett spel, en bagatell. Det är inte särskilt tydligt var ett sådant uttalande kommer ifrån - det verkar starkt motsäga den japanska etiken under dessa år.

Återvänder till Ainus ursprung: var tog de med sig allt detta - deras pseudoeuropeiska utseende, vilda men märkliga kultur och våldsamma skägg? Troligtvis från ingenstans, och det här är ett mer intressant svar än det låter. Ainu kom till de japanska öarna från okända länder och bodde här i 15 tusen år. Under denna tid, i nästan fullständig isolering, "muterade" de så länge att de blev otroligt avlägsna från alla andra folk på planeten. Alla dessa funktioner är resultatet av utvecklingen i ett helt slutet system.

Två Ainu farfar.

Ainuerna ärvde med andra ord inte sina fastigheter från någon, de förvärvade dem självständigt och på egen hand. Under alla dessa århundraden har de inte bara blivit ett separat folk, utan en separat ras (de kallas "Ainu-rasen"). Förmodligen kommer något liknande att hända om en handfull jordbor flyttas till en avlägsen planet och väntar 15 000 år.

Tyvärr har en ras som har funnits längre än hela mänsklighetens civiliserade historia praktiskt taget försvunnit: nu finns det 25 tusen Ainu, och nästan alla av dem assimileras av japanerna, vilket ger den högsta nivån av skäggighet och militans bland alla andra asiater.

Det finns ett forntida folk på jorden som helt enkelt har ignorerats i århundraden och mer än en gång utsatts för förföljelse och folkmord i Japan på grund av det faktum att det genom sin existens helt enkelt bryter den etablerade officiella falska historien för både Japan och Ryssland.

Nu finns det anledning att tro att det inte bara i Japan, utan också på Rysslands territorium, finns en del av detta gamla urbefolkning. Enligt de preliminära uppgifterna från den senaste folkräkningen, som hölls i oktober 2010, finns det mer än 100 Ainu-folk i vårt land. Faktum i sig är ovanligt, för tills nyligen trodde man att Ainu bara lever i Japan. Detta misstänktes, men på tröskeln till folkräkningen märkte anställda vid Institutet för etnologi och antropologi vid den ryska vetenskapsakademin att, trots frånvaron av ryska folk på den officiella listan, fortsätter några av våra medborgare envist att överväga själva Ainami och har goda skäl för detta.

Som studier har visat försvann inte Ainu, eller Kamchadal-rökare, någonstans, de ville helt enkelt inte känna igen dem på många år. Men även Stepan Krasheninnikov, en upptäcktsresande i Sibirien och Kamchatka (XVIII-talet), beskrev dem som kamchadalrökare. Själva namnet "Ainu" kommer från deras ord för "man", eller "värdig man", och är förknippat med militära operationer. Och enligt en av representanterna för denna nationalitet i en intervju med den välkända journalisten M. Dolgikh, kämpade Ainu mot japanerna i 650 år. Det visar sig att detta är det enda folket kvar till denna dag, som från urminnes tider höll tillbaka ockupationen, gjorde motstånd mot angriparen - nu japanerna, som i själva verket var koreaner med kanske en viss procent av den kinesiska befolkningen som flyttade till öarna och bildade en annan stat.

Det har fastställts vetenskapligt att Ainu redan för cirka 7 tusen år sedan bebodde norra delen av den japanska skärgården, Kurilerna och en del av Sakhalin och, enligt vissa källor, en del av Kamchatka och till och med de nedre delarna av Amur. Japanerna som kom söderifrån assimilerades gradvis och tvingade ut Ainu norr om skärgården - till Hokkaido och södra Kurilerna.

Hokaido är nu värd för de största koncentrationerna av Ainu-familjer.

Enligt experter ansågs Ainu i Japan som "barbarer", "vildar" och sociala marginaler. Hieroglyfen som användes för att beteckna Ainu betyder "barbar", "vild", nu kallar japanerna dem också "håriga Ainu" för vilka Ainu inte gillar japanerna.
Och här är japanernas politik mot Ainu mycket väl spårad, eftersom Ainu levde på öarna redan före japanerna och hade en kultur många gånger, eller till och med storleksordningar högre än de gamla mongoloida nybyggarnas.

Men ämnet för Ainus motvilja mot japanerna existerar förmodligen inte bara på grund av de löjliga smeknamn som riktats till dem, utan förmodligen också för att Ainu, låt mig påminna dig, har utsatts för folkmord och förföljelse av japanerna i århundraden.

I slutet av XIX-talet. omkring ett och ett halvt tusen Ainu bodde i Ryssland. Efter andra världskriget blev de delvis avhysta, delvis lämnade på egen hand tillsammans med den japanska befolkningen, andra blev kvar och återvände så att säga från sin hårda och utdragna tjänst under århundraden. Denna del blandas med den ryska befolkningen i Fjärran Östern.

Till utseendet liknar representanter för Ainu-folket mycket lite sina närmaste grannar - japanerna, Nivkhs och Itelmens.
Ainu är den vita rasen.

Enligt Kamchadal Kurils själva gavs alla namn på öarna i den södra åsen av Ainu-stammarna som en gång bebodde dessa territorier. Det är förresten fel att tro att namnen på Kurilerna, Kuril Lake osv. uppstod från varma källor eller vulkanisk aktivitet. Det är bara det att kurilerna, eller kurilierna, bor här, och "kuru" i Ainu betyder folket.

Det bör noteras att denna version förstör den redan tunna grunden för de japanska anspråken på våra Kurilöar. Även om åsens namn kommer från vår Ainu. Detta bekräftades under expeditionen till ca. Matua. Det finns en Ainu-vik, där den äldsta Ainu-platsen upptäcktes.

Därför, enligt experter, är det väldigt konstigt att säga att Ainu aldrig har varit i Kurilerna, Sakhalin, Kamchatka, som japanerna gör nu, och försäkrar alla att Ainuerna bara lever i Japan (trots allt säger arkeologin något annat) , så de, japanerna, påstås behöva ge Kurilöarna. Detta är ren osanning. I Ryssland finns Ainu - de inhemska vita människorna, som har en direkt rätt att betrakta dessa öar som deras förfäders land.

Den amerikanske antropologen S. Lauryn Brace, från University of Michigan i tidskriften Horizons of Science, nr 65, september-oktober 1989, skriver: ”En typisk Ainu är lätt att skilja från japanen: han har ljusare hud, tjockare kropp hår, skägg , vilket är ovanligt för mongoloiderna, och en mer utstående näsa.

Brace studerade omkring 1 100 japanska, Ainu och andra etniska gravar och drog slutsatsen att överklassens samurajer i Japan faktiskt var ättlingar till Ainu, och inte Yayoi (mongoloiderna), förfäder till de flesta moderna japaner.

Ainus egendomars historia liknar historien om de högre kasterna i Indien, där den högsta andelen av den vita mannens haplogrupp R1a1

Brace skriver vidare: "... detta förklarar varför ansiktsdragen hos representanterna för den härskande klassen så ofta skiljer sig från moderna japaner. De riktiga samurajerna, ättlingarna till Ainu-krigarna, fick sådant inflytande och prestige i det medeltida Japan att de gifte sig med resten av de härskande kretsarna och introducerade Ainu-blod i dem, medan resten av den japanska befolkningen huvudsakligen var ättlingar till Yayoi.

Det bör också noteras att språket, förutom arkeologiska och andra särdrag, delvis bevarats. Det finns en ordbok över det kurilska språket i "Beskrivning av landet Kamchatka" av S. Krasheninnikov. På Hokkaido kallas dialekten som talas av ainu för saroo, men på SAKHALIN är det reychishka.
Eftersom det inte är svårt att förstå skiljer sig Ainu-språket från det japanska när det gäller syntax, fonologi, morfologi och ordförråd, etc. Även om det har gjorts försök att bevisa att de är relaterade, avvisar den stora majoriteten av moderna forskare förslaget att förhållandet mellan språk går utöver kontaktförhållandet, vilket involverar ömsesidigt lån av ord på båda språken. Faktum är att inget försök att knyta Ainu-språket till något annat språk har blivit allmänt accepterat.

I princip, enligt den välkände ryske statsvetaren och journalisten P. Alekseev, kan problemet med Kurilöarna lösas politiskt och ekonomiskt. För att göra detta är det nödvändigt att tillåta Ainam (delvis vräkt till Japan 1945) att återvända från Japan till sina förfäders land (inklusive deras ursprungliga utbredningsområde - Amur-regionen, Kamchatka, Sakhalin och alla Kurilerna, vilket skapar åtminstone efter japanernas exempel (det är känt att Japans parlament först 2008 erkände Ainu som en oberoende nationell minoritet), spred den ryska autonomin för en "oberoende nationell minoritet" med deltagande av Ainu från öar och Ainu i Ryssland.

Vi har varken människor eller medel för utvecklingen av Sakhalin och Kurilerna, men det har Ainu. Ainuerna som migrerade från Japan, enligt experter, kan ge impulser till ekonomin i det ryska Fjärran Östern, nämligen genom att inte bara på Kurilöarna, utan också inom Ryssland, bilda nationell autonomi och återuppliva sin familj och traditioner i landet deras förfäder.

Japan, enligt P. Alekseev, kommer att vara utan arbete, pga. de fördrivna Ainuerna kommer att försvinna där, och här kan de bosätta sig inte bara i den södra delen av Kurilerna, utan i hela sitt ursprungliga utbredningsområde, vårt Fjärran Östern, vilket eliminerar tonvikten på de södra Kurilerna. Eftersom många av de Ainu som deporterades till Japan var våra medborgare, är det möjligt att använda Ainu som allierade mot japanerna genom att återställa det döende Ainu-språket.

Ainu var inte allierade till Japan och kommer aldrig att bli det, men de kan bli allierade till Ryssland. Men tyvärr ignoreras detta gamla folk till denna dag.

Som noterats av den ledande forskaren vid Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin, doktor i historiska vetenskaper, akademiker K. Cherevko, utnyttjade Japan dessa öar. I deras lag finns det något som heter "utveckling genom handelsutbyte". Och alla Ainu - både erövrade och obesegrade - ansågs japanska, var underkastade sin kejsare. Men det är känt att redan innan dess gav Ainu skatter till Ryssland. Det var sant, det var oregelbundet.

Således är det säkert att säga att Kurilöarna tillhör Ainu, men på ett eller annat sätt måste Ryssland utgå från internationell rätt. Enligt honom, d.v.s. Enligt fredsfördraget i San Francisco avsade Japan sig från öarna. Det finns helt enkelt inga juridiska skäl för att revidera de handlingar som undertecknades 1951 och andra avtal idag. Men sådana frågor löses bara i storpolitikens intresse, och jag upprepar att endast dess broderfolk, det vill säga Vi, kan hjälpa detta folk utifrån.

För tjugo år sedan publicerade tidningen "Vokrug Sveta" en intressant artikel "Anlände från himlen, "Riktigt folk"". Här är ett litet utdrag från detta mest intressanta material:

”... Erövringen av enorma Honshu gick långsamt framåt. Ännu i början av 800-talet e.Kr. höll Ainu hela den norra delen av den. Militär lycka gick från hand till hand. Och sedan började japanerna muta Ainu-ledarna, belöna dem med hovtitlar, flytta hela Ainu-byar från de ockuperade områdena söderut och skapa sina egna bosättningar på den lediga platsen. Dessutom, då de såg att armén inte kunde hålla de ockuperade länderna, bestämde sig de japanska härskarna för ett mycket riskabelt steg: de beväpnade nybyggarna som lämnade norrut. Detta var början på Japans tjänsteadel - samurajerna, som vände krigets ström och hade en enorm inverkan på deras lands historia. Men 1700-talet hittar fortfarande i norra Honshu små byar av ofullständigt assimilerade Ainu. De flesta av de inhemska öborna dog delvis, och delvis lyckades de korsa Sangarsundet ännu tidigare till sina stambröder i Hokkaido, den näst största, nordligaste och mest glest befolkade ön i det moderna Japan.

Fram till slutet av 1700-talet var Hokkaido (på den tiden kallades det Ezo, eller Ezo, det vill säga "vild", "barbarernas land") inte särskilt intresserad av de japanska härskarna. Skrivet i början av 1700-talet, Dainniponshi (History of Great Japan), bestående av 397 volymer, nämner Ezo i avsnittet om främmande länder. Även om redan i mitten av 1400-talet beslöt daimyo (stor feodalherre) Takeda Nobuhiro på egen risk och risk att pressa Ainuen i södra Hokkaido och byggde den första permanenta japanska bosättningen där. Sedan dess har utlänningar ibland kallat Ezo Island annars: Matmai (Mats-mai), efter namnet på Matsumae-klanen som grundades av Nobuhiro.

Nya landområden måste tas med kamp. Ainu bjöd envist motstånd. Folkets minne har bevarat namnen på de modigaste försvararna av deras hemland. En sådan hjälte är Shakushayin, som ledde Ainu-upproret i augusti 1669. Den gamle ledaren ledde flera Ainu-stammar. På en natt fångades 30 handelsfartyg som anlände från Honshu, sedan föll fästningen vid Kun-nui-gawa-floden. Anhängare av huset Matsumae hann knappt gömma sig i den befästa staden. Lite mer och...

Men förstärkningarna som skickades till de belägrade anlände i tid. De tidigare ägarna av ön drog sig tillbaka bakom Kun-nui-gawa. Den avgörande striden började vid 6-tiden på morgonen. Japanska krigare klädda i rustningar tittade med ett flin på den attackerande skaran av jägare otränade i den vanliga formationen. En gång i tiden var dessa skrikande skäggiga män i rustningar och hattar gjorda av träplattor en formidabel kraft. Och vem kommer nu att vara rädd för glittret av spjutspetsarna? Kanonerna svarade på pilarna som föll i slutet...

(Här minns jag omedelbart den amerikanska filmen "The Last Samurai" med Tom Cruise i titelrollen. Hollywood visste uppenbarligen sanningen - den siste samurajen var verkligen en vit man, men förvrängde den, vände upp och ner på allt, så att folk aldrig skulle känna igen henne. Den sista samurajen var inte en europé, kom inte från Europa, utan var infödd i Japan. Hans förfäder bodde på öarna i tusentals år! ..)

Den överlevande Ainu flydde till bergen. Bråken fortsatte i ytterligare en månad. Japanerna bestämde sig för att skynda på och lockade Syakusyain, tillsammans med andra Ainu-befälhavare, till förhandlingar och dödade honom. Motståndet bröts. Från fria människor som levde enligt sina seder och lagar förvandlades alla, unga som gamla, till tvångsarbetare av klanen Matsumae. Relationerna som etablerades vid den tiden mellan vinnarna och de besegrade beskrivs i resenären Yokois dagbok:

”... Översättarna och tillsyningsmännen gjorde många dåliga och avskyvärda handlingar: de misshandlade äldre och barn, våldtog kvinnor. Om Ezos började klaga på sådana grymheter, fick de dessutom straff ... "

Därför flydde många Ainu till sina stamfränder på Sakhalin, södra och norra Kurilerna. Där kände de sig relativt trygga – det fanns trots allt inga japaner här ännu. Vi finner indirekt bekräftelse på detta i den första beskrivningen av Kurilryggen som historiker känner till. Författaren till detta dokument är kosacken Ivan Kozyrevsky. Han besökte 1711 och 1713 norr om åsen och frågade dess invånare om hela kedjan av öar, fram till Matmai (Hokkaido). Ryssarna landade först på denna ö 1739. Ainuen som bodde där berättade för expeditionsledaren Martyn Shpanberg att på Kurilöarna "... finns det många människor, och de öarna är inte föremål för någon."

År 1777 kunde Irkutsk-handlaren Dmitry Shebalin få 1 500 Ainu till ryskt medborgarskap i Iturup, Kunashir och till och med i Hokkaido. Ainuerna fick av ryssarna starka fiskeredskap, järn, kor och så småningom hyra för rätten att jaga nära deras stränder.

Trots vissa köpmäns och kosackers godtycke sökte Ainu (inklusive Ezos) skydd från japanerna från Ryssland. Kanske såg den skäggiga, storögda Ainu i människorna som kom till dem naturliga allierade, så skarpt olika de mongoloida stammarna och folken som bodde runt omkring. Trots allt var den yttre likheten mellan våra upptäcktsresande och Ainu helt enkelt fantastisk. Det lurade även japanerna. I sina första rapporter hänvisas ryssarna till som "rödhåriga Ainu" ... "

Visningar: 2 730

Japanerna erövrade de "japanska" öarna och förstörde ursprungsbefolkningen

Alla vet att amerikaner inte är den infödda befolkningen i USA, precis som den nuvarande befolkningen i Sydamerika. Vet du att japanerna inte heller är Japans ursprungsbefolkning? Vem bodde då på dessa öar före dem? ...

Före dem bodde här ainuerna, ett mystiskt folk, i vars ursprung det fortfarande finns många mysterier. Ainuerna samlevde under en tid med japanerna, tills de senare lyckades driva dem norrut. Det faktum att Ainu är de gamla mästarna i den japanska skärgården, Sakhalin och Kurilöarna bevisas av skriftliga källor och många namn på geografiska objekt, vars ursprung är associerat med Ainu-språket. Och även symbolen för Japan - det stora berget Fuji - har Ainu-ordet "fuji" i sitt namn, vilket betyder "härdens gudom". Enligt forskare bosatte Ainu de japanska öarna omkring 13 000 f.Kr. och bildade den neolitiska Jomon-kulturen där.

Ainuerna ägnade sig inte åt jordbruk, de försörjde sig genom att jaga, samla och fiska. De bodde i små bygder ganska långt från varandra. Därför var deras bostadsområde ganska omfattande: de japanska öarna, Sakhalin, Primorye, Kurilöarna och södra Kamchatka.

Runt det 3:e årtusendet f.Kr. anlände mongoloidstammar till de japanska öarna, som senare blev japanernas förfäder. De nya bosättarna tog med sig en riskultur som gjorde att de kunde föda ett stort antal människor på ett relativt litet område. Så började svåra tider i Ainus liv. De tvingades flytta norrut och lämnade sina förfäders land till kolonialisterna.

Men Ainu var skickliga krigare, som var flytande i båge och svärd, och japanerna misslyckades med att besegra dem under lång tid. Mycket lång, nästan 1500 år. Ainuerna visste hur de skulle hantera två svärd, och på deras högra lår bar de två dolkar. En av dem (cheyki-makiri) fungerade som en kniv för att begå rituellt självmord - hara-kiri.

Japanerna kunde besegra Ainu först efter uppfinningen av kanoner, efter att ha lyckats lära sig mycket av dem när det gäller militär konst. Samurajernas hederskod, förmågan att använda två svärd och den nämnda hara-kiri-ritualen - dessa till synes karakteristiska attribut för japansk kultur lånades faktiskt från Ainu.

Forskare argumenterar fortfarande om ursprunget till Ainu

Men det faktum att detta folk inte är släkt med andra ursprungsbefolkningar i Fjärran Östern och Sibirien är redan ett bevisat faktum. Ett karakteristiskt drag i deras utseende är mycket tjockt hår och ett skägg hos män, som representanter för den mongoloida rasen är berövade. Under lång tid trodde man att de kan ha gemensamma rötter med folken i Indonesien och de infödda i Stilla havet, eftersom de har liknande ansiktsdrag. Men genetiska studier uteslöt detta alternativ.

Och de första ryska kosackerna som anlände till ön Sakhalin misstog till och med Ainu för ryssar, så de var inte som sibiriska stammar, utan snarare liknade européer. Den enda gruppen människor från alla de analyserade alternativen som de har en genetisk relation med visade sig vara människorna från Jomon-eran, som förmodligen var förfäder till Ainu. Ainu-språket sticker också starkt ut från den moderna språkliga världsbilden och en lämplig plats har ännu inte hittats för det. Det visar sig att under den långa isoleringen förlorade Ainu kontakten med alla andra folk på jorden, och vissa forskare pekar till och med ut dem som en speciell Ainu-ras.

Ainu i Ryssland

För första gången kom Kamchatka Ainu i kontakt med ryska köpmän i slutet av 1600-talet. Relationer med Amur och norra Kuril Ainu etablerades på 1700-talet. Ainuerna ansåg ryssarna, som skilde sig i ras från sina japanska fiender, som vänner, och i mitten av 1700-talet hade mer än ett och ett halvt tusen Ainu accepterat ryskt medborgarskap. Inte ens japanerna kunde skilja Ainu från ryssarna på grund av deras yttre likhet (vit hud och Australoida ansiktsdrag, som på ett antal sätt liknar kaukasierna). Sammanställd under den ryska kejsarinnan Katarina II, den "rumsliga beskrivningen av den ryska staten" inkluderade i det ryska imperiet inte bara alla Kurilöarna, utan också ön Hokkaido.

Anledningen är att etniska japaner vid den tiden inte ens befolkade det. Ursprungsbefolkningen - Ainu - efter resultaten av expeditionen av Antipin och Shabalin, registrerades som ryska undersåtar.

Ainu bekämpade japanerna inte bara i södra Hokkaido, utan också i den norra delen av ön Honshu. Kosackerna själva utforskade och beskattade Kurilöarna på 1600-talet. Så att Ryssland kan kräva Hokkaido av japanerna.

Faktumet om ryskt medborgarskap för invånarna i Hokkaido noterades i ett brev från Alexander I till den japanska kejsaren 1803. Dessutom orsakade detta inga invändningar från japansk sida, än mindre officiella protester. Hokkaido för Tokyo var ett främmande territorium som Korea. När de första japanerna anlände till ön 1786 kom ainuerna ut för att möta dem, med ryska namn och efternamn. Och vad mer - ortodoxa kristna! Japans första anspråk på Sakhalin går tillbaka till 1845. Då gav kejsar Nicholas I omedelbart ett diplomatiskt avslag. Endast Rysslands försvagning under de följande decennierna ledde till att japanerna ockuperade den södra delen av Sakhalin.

Det är intressant att bolsjevikerna 1925 fördömde den tidigare regeringen, som hade gett rysk mark till Japan.

Så 1945 återställdes historisk rättvisa först. USSR:s armé och flotta löste den rysk-japanska territoriella frågan med våld. Chrusjtjov undertecknade 1956 Sovjetunionens och Japans gemensamma deklaration, vars artikel 9 lyder:

"Unionen av socialistiska sovjetrepubliker, som uppfyller Japans önskemål och med hänsyn till den japanska statens intressen, samtycker till överföringen av Habomaiöarna och Shikotanöarna till Japan, dock att den faktiska överföringen av dessa öar till Japan kommer att göras efter ingåendet av fredsfördraget mellan unionen av socialistiska sovjetrepubliker och Japan."

Chrusjtjovs mål var demilitariseringen av Japan. Han var redo att offra ett par små öar för att ta bort amerikanska militärbaser från det sovjetiska Fjärran Östern. Nu talar vi uppenbarligen inte längre om demilitarisering. Washington höll fast vid sitt "osänkbara hangarfartyg" med ett strypgrepp. Dessutom ökade Tokyos beroende av USA till och med efter olyckan vid kärnkraftverket i Fukushima. Tja, om så är fallet, förlorar den vedertagna överföringen av öarna som en "goodwill-gest" sin dragningskraft. Det är rimligt att inte följa Chrusjtjovs deklaration, utan att framföra symmetriska påståenden baserade på välkända historiska fakta. Skaka gamla rullar och manuskript, vilket är normal praxis i sådana fall.

En insisterande på att ge upp Hokkaido skulle vara en kalldusch för Tokyo. Vi skulle behöva argumentera i förhandlingarna inte om Sakhalin eller ens om Kurilerna, utan om vårt eget territorium för tillfället. Jag skulle behöva försvara mig själv, rättfärdiga mig själv, bevisa min rätt. Ryssland från diplomatiskt försvar skulle alltså gå över till offensiven. Dessutom kommer Kinas militära aktivitet, Nordkoreas nukleära ambitioner och beredskap för militära insatser och andra säkerhetsproblem i Asien-Stillahavsområdet att ge ytterligare en anledning för Japan att underteckna ett fredsavtal med Ryssland.

Men tillbaka till Ainu

När japanerna först kom i kontakt med ryssarna kallade de dem för Röda Ainu (Ainu med blont hår). Det var först i början av 1800-talet som japanerna insåg att ryssarna och ainuerna var två olika folk. Men för ryssarna var ainuerna "håriga", "mörkhyade", "mörkögda" och "mörkhåriga". De första ryska forskarna beskrev Ainu som liknande ryska bönder med mörk hud eller mer som zigenare.

Ainuerna stod på ryssarnas sida under de rysk-japanska krigen på 1800-talet. Men efter nederlaget i det rysk-japanska kriget 1905 övergav ryssarna dem åt sitt öde. Hundratals Ainus massakrerades och deras familjer tvångstransporterades till Hokkaido av japanerna. Som ett resultat misslyckades ryssarna att vinna tillbaka Ainu under andra världskriget. Endast ett fåtal representanter för Ainu beslutade att stanna i Ryssland efter kriget. Mer än 90 % gick till Japan.

Enligt villkoren i St. Petersburg-fördraget från 1875 överläts Kurilerna till Japan, tillsammans med Ainu som levde på dem. Den 18 september 1877 anlände 83 North Kuril Ainu till Petropavlovsk-Kamchatsky och beslutade att förbli under rysk kontroll. De vägrade att flytta till reservaten på Commander Islands, eftersom de erbjöds av den ryska regeringen. Därefter, från mars 1881, reste de under fyra månader till fots till byn Yavino, där de senare bosatte sig.

Senare grundades byn Golygino. Ytterligare 9 Ainu kom från Japan 1884. 1897 års folkräkning indikerar 57 personer i befolkningen i Golygino (hela Ainu) och 39 personer i Yavino (33 Ainu och 6 ryssar). Båda byarna förstördes av de sovjetiska myndigheterna och invånarna flyttades till Zaporozhye, Ust-Bolsheretsky-distriktet. Som ett resultat assimilerade tre etniska grupper med kamchadalerna.

North Kuril Ainu är för närvarande den största undergruppen av Ainu i Ryssland. Familjen Nakamura (Södra Kuril på faderns sida) är den minsta och har bara 6 personer som bor i Petropavlovsk-Kamchatsky. Det finns några på Sakhalin som identifierar sig som Ainu, men många fler Ainu känner inte igen sig som sådana.

De flesta av de 888 japaner som bor i Ryssland (folkräkningen 2010) är av Ainu-ursprung, även om de inte känner igen detta (fullblodsjapaner får resa in i Japan utan visum). Situationen är liknande med Amur Ainu som bor i Khabarovsk. Och man tror att ingen av Kamchatka Ainu överlevde.

Epilog

1979 strök Sovjetunionen etnonymen "Ainu" från listan över "levande" etniska grupper i Ryssland och förklarade därmed att detta folk hade dött ut på Sovjetunionens territorium. Att döma av 2002 års folkräkning skrev ingen in etnonymen "Ainu" i fält 7 eller 9.2 i K-1 folkräkningsformuläret. Det finns sådana bevis för att Ainu har de mest direkta genetiska banden i den manliga linjen, konstigt nog, med tibetanerna - hälften av dem är bärare av en nära haplogrupp D1 (D2-gruppen i sig finns praktiskt taget inte utanför den japanska skärgården) och Miao-Yao-folken i södra Kina och i Indokina.

När det gäller de kvinnliga (Mt-DNA) haplogrupperna dominerar U-gruppen bland Ainu, som även finns bland andra folk i Östasien, men i ett litet antal. Under folkräkningen 2010 försökte omkring 100 personer registrera sig som Ainu, men Kamchatka Krai-regeringen avvisade deras påståenden och registrerade dem som Kamchadals.

År 2011 skickade chefen för Ainu-gemenskapen i Kamchatka, Aleksey Vladimirovich Nakamura, ett brev till guvernören i Kamchatka, Vladimir Ilyukhin, och ordföranden för den lokala duman, Boris Nevzorov, med en begäran om att inkludera Ainu i listan över Ursprungsbefolkningar i Norden, Sibirien och Fjärran Östern i Ryska federationen. Även begäran avslogs. Aleksey Nakamura rapporterar att det 2012 fanns 205 Ainu i Ryssland (jämfört med 12 personer som registrerades 2008), och de, liksom Kuril Kamchadals, kämpar för officiellt erkännande. Ainu-språket dog ut för många decennier sedan.

1979 var det bara tre personer på Sakhalin som kunde tala Ainu flytande, och där hade språket helt dött ut på 1980-talet. Även om Keizo Nakamura talade flytande Sakhalin-Ainu och till och med översatte flera dokument till ryska för NKVD, gav han inte språket vidare till sin son. Ta Asai, den sista personen som kunde språket Sakhalin Ainu, dog i Japan 1994.

Tills ainuerna erkänns markeras de som människor utan nationalitet, som etniska ryssar eller kamchadaler. Därför berövas både Kuril Ainu och Kuril Kamchadals 2016 rättigheterna att jaga och fiska, som de små folken i Fjärran Norden har.

Det finns ett forntida folk på jorden som helt enkelt har ignorerats i århundraden och mer än en gång utsatts för förföljelse och folkmord i Japan på grund av det faktum att det genom sin existens helt enkelt bryter den etablerade officiella falska historien för både Japan och Ryssland.

Nu finns det anledning att tro att det inte bara i Japan, utan också på Rysslands territorium, finns en del av detta gamla urbefolkning. Enligt de preliminära uppgifterna från den senaste folkräkningen, som hölls i oktober 2010, finns det mer än 100 Ainu-folk i vårt land. Faktum i sig är ovanligt, för tills nyligen trodde man att Ainu bara lever i Japan. Detta misstänktes, men på tröskeln till folkräkningen märkte anställda vid Institutet för etnologi och antropologi vid den ryska vetenskapsakademin att, trots frånvaron av ryska folk på den officiella listan, fortsätter några av våra medborgare envist att överväga själva Ainami och har goda skäl för detta.

Som studier har visat - Ainu, eller KAMCHADAL KURILTS - försvann inte någonstans, de ville helt enkelt inte känna igen dem på många år. Men även Stepan Krasheninnikov, en upptäcktsresande i Sibirien och Kamchatka (XVIII-talet), beskrev dem som kamchadalrökare. Själva namnet "Ainu" kommer från deras ord för "man", eller "värdig man", och är förknippat med militära operationer. Och enligt en av representanterna för denna nationalitet i en intervju med den välkända journalisten M. Dolgikh, kämpade Ainu mot japanerna i 650 år. Det visar sig att detta är det enda folket kvar till denna dag, som från urminnes tider höll tillbaka ockupationen, gjorde motstånd mot angriparen - nu japanerna, som i själva verket var koreaner med kanske en viss procent av den kinesiska befolkningen som flyttade till öarna och bildade en annan stat.

Det har fastställts vetenskapligt att Ainu redan för cirka 7 tusen år sedan bebodde norra delen av den japanska skärgården, Kurilerna och en del av Sakhalin och, enligt vissa källor, en del av Kamchatka och till och med de nedre delarna av Amur. Japanerna som kom söderifrån assimilerades gradvis och tvingade ut Ainu norr om skärgården - till Hokkaido och södra Kurilerna.
Hokaido är nu värd för de största koncentrationerna av Ainu-familjer.

Enligt experter ansågs Ainu i Japan som "barbarer", "vildar" och sociala marginaler. Hieroglyfen som används för att beteckna Ainu betyder "barbar", "vild", nu kallar japanerna dem också för "håriga Ainu" som japanernas Ainu inte gillar.
Och här är japanernas politik mot Ainu mycket väl spårad, eftersom Ainu levde på öarna redan före japanerna och hade en kultur många gånger, eller till och med storleksordningar högre än de gamla mongoloida nybyggarnas.
Men ämnet för Ainus motvilja mot japanerna existerar förmodligen inte bara på grund av de löjliga smeknamn som riktats till dem, utan förmodligen också för att Ainu, låt mig påminna dig, har utsatts för folkmord och förföljelse av japanerna i århundraden.

I slutet av XIX-talet. omkring ett och ett halvt tusen Ainu bodde i Ryssland. Efter andra världskriget blev de delvis avhysta, delvis lämnade på egen hand tillsammans med den japanska befolkningen, andra blev kvar och återvände så att säga från sin hårda och utdragna tjänst under århundraden. Denna del blandas med den ryska befolkningen i Fjärran Östern.

Till utseendet liknar representanter för Ainu-folket mycket lite sina närmaste grannar - japanerna, Nivkhs och Itelmens.
Ainu är den vita rasen.

Enligt Kamchadal Kurils själva gavs alla namn på öarna i den södra åsen av Ainu-stammarna som en gång bebodde dessa territorier. Det är förresten fel att tro att namnen på Kurilerna, Kuril Lake osv. uppstod från varma källor eller vulkanisk aktivitet.
Det är bara det att Kurilerna, eller Kurilierna, bor här, och "kuru" i Ainu betyder Folket.

Det bör noteras att denna version förstör den redan tunna grunden för de japanska anspråken på våra Kurilöar. Även om åsens namn kommer från vår Ainu. Detta bekräftades under expeditionen till ca. Matua. Det finns en Ainu-vik, där den äldsta Ainu-platsen upptäcktes.
Därför, enligt experter, är det väldigt konstigt att säga att Ainu aldrig har varit i Kurilerna, Sakhalin, Kamchatka, som japanerna gör nu, och försäkrar alla att Ainuerna bara lever i Japan (trots allt säger arkeologin något annat) , så de, japanerna, påstås behöva ge Kurilöarna. Detta är ren osanning. I Ryssland finns Ainu - de inhemska vita människorna, som har en direkt rätt att betrakta dessa öar som deras förfäders land.

Den amerikanske antropologen S. Lauryn Brace, från Michigan State University i Horizons of Science, nr 65, september-oktober 1989. skriver: "En typisk Ainu är lätt att skilja från japanen: han har ljusare hud, tjockare kroppshår, skägg, vilket är ovanligt för mongoloider, och en mer utstående näsa."

Brace studerade omkring 1 100 japanska, Ainu och andra etniska gravar och drog slutsatsen att överklassens samurajer i Japan faktiskt var ättlingar till Ainu, och inte Yayoi (mongoloiderna), förfäder till de flesta moderna japaner.

Ainus egendomars historia liknar historien om de högre kasterna i Indien, där den högsta andelen av den vita mannens haplogrupp R1a1

Brace skriver vidare: "... detta förklarar varför ansiktsdragen hos representanterna för den härskande klassen så ofta skiljer sig från moderna japaner. De riktiga samurajerna, ättlingarna till Ainu-krigarna, fick sådant inflytande och prestige i det medeltida Japan att de gifte sig med resten av de härskande kretsarna och introducerade Ainu-blod i dem, medan resten av den japanska befolkningen huvudsakligen var ättlingar till Yayoi.

Det bör också noteras att språket, förutom arkeologiska och andra särdrag, delvis bevarats. Det finns en ordbok över det kurilska språket i "Beskrivning av landet Kamchatka" av S. Krasheninnikov.
På Hokkaido kallas dialekten som talas av ainu för saroo, men på SAKHALIN är det reychishka.
Eftersom det inte är svårt att förstå skiljer sig Ainu-språket från det japanska när det gäller syntax, fonologi, morfologi och ordförråd, etc. Även om det har gjorts försök att bevisa att de är relaterade, avvisar den stora majoriteten av moderna forskare förslaget att förhållandet mellan språk går utöver kontaktförhållandet, vilket involverar ömsesidigt lån av ord på båda språken. Faktum är att inget försök att knyta Ainu-språket till något annat språk har blivit allmänt accepterat.

I princip, enligt den välkände ryske statsvetaren och journalisten P. Alekseev, kan problemet med Kurilöarna lösas politiskt och ekonomiskt. För att göra detta är det nödvändigt att tillåta Ainam (delvis vräkt till Japan 1945) att återvända från Japan till sina förfäders land (inklusive deras ursprungliga utbredningsområde - Amur-regionen, Kamchatka, Sakhalin och alla Kurilerna, vilket skapar åtminstone efter japanernas exempel (det är känt att Japans parlament först 2008 erkände Ainu som en oberoende nationell minoritet), spred den ryska autonomin för en "oberoende nationell minoritet" med deltagande av Ainu från öar och Ainu i Ryssland.
Vi har varken människor eller medel för utvecklingen av Sakhalin och Kurilerna, men det har Ainu. Ainu, som migrerade från Japan, enligt experter, kan ge impulser till ekonomin i det ryska Fjärran Östern, nämligen genom att inte bara på Kurilöarna, utan också inom Ryssland, bilda nationell autonomi och återuppliva sin familj och traditioner i landet. deras förfäders land

Japan, enligt P. Alekseev, kommer att vara utan arbete, pga. de fördrivna Ainuerna kommer att försvinna där, och här kan de bosätta sig inte bara i den södra delen av Kurilerna, utan i hela sitt ursprungliga utbredningsområde, vårt Fjärran Östern, vilket eliminerar tonvikten på de södra Kurilerna. Eftersom många av de Ainu som deporterades till Japan var våra medborgare, är det möjligt att använda Ainu som allierade mot japanerna genom att återställa det döende Ainu-språket.
Ainu var inte allierade till Japan och kommer aldrig att bli det, men de kan bli allierade till Ryssland. Men tyvärr ignoreras detta gamla folk till denna dag.
Med vår västvänliga regering, som matar Tjetjenien för ingenting, som medvetet översvämmade Ryssland med människor av kaukasisk nationalitet, öppnade obehindrat inträde för emigranter från Kina, och de som uppenbarligen inte är intresserade av att bevara det ryska folket borde inte tro att de kommer att var uppmärksam på Ainu, bara CIVILINITIATIVET kommer att hjälpa här.

Som noterats av den ledande forskaren vid Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin, doktor i historiska vetenskaper, akademiker K. Cherevko, utnyttjade Japan dessa öar. I deras lag finns det något som heter "utveckling genom handelsutbyte". Och alla Ainu - både erövrade och obesegrade - ansågs japanska, var underkastade sin kejsare. Men det är känt att redan innan dess gav Ainu skatter till Ryssland. Det var sant, det var oregelbundet.

Således är det säkert att säga att Kurilöarna tillhör Ainu, men på ett eller annat sätt måste Ryssland utgå från internationell rätt. Enligt honom, d.v.s. Enligt fredsfördraget i San Francisco avsade Japan sig från öarna. Det finns helt enkelt inga juridiska skäl för att revidera de handlingar som undertecknades 1951 och andra avtal idag. Men sådana frågor löses bara i storpolitikens intresse, och jag upprepar att endast dess broderfolk, det vill säga Vi, kan hjälpa detta folk utifrån.

Flera gånger var jag övertygad om att många inte vet vilka ainuerna är - de ursprungliga invånarna på Kurilöarna. Därför föreslår jag denna artikel.

Det är värt att nämna att Mercator förföljdes av kyrkan, men detta är redan ett ämne snarare om hans Septentrionalium Terrarum Descriptio-karta. forntida land, dagens Antarktis, vårt förbjudna förflutna.

Här är en karta över 1512, självklart finns Tyskland redan på den, men Rysslands territorium är också tydligt markerat, som gränsar till de tyska erövrade länderna. Rysslands territorium där utses inte av Tartaria som vanligt, utan i allmänhet tillsammans med Muscovy - Rvssiae, Russ, Dews, Ryssland. Strömmen, förresten, Barents hav hette då Murmansk

Här är en karta över 1663, här är Muscovys territorium markerat i vitt, och de mest framträdande inskriptionerna går igenom det

detta är Pars Europa Ryssland Moskovia på den vita delen där nuvarande Europa är

Sibirien På det röda territoriet heter det också av grekerna och pro-västerlänningarna Tartaria, Tartaria

Nedan på den gröna Tartaria Vagabundorum Independens, där Mongoliet och Tibet brukade vara och nu finns, som låg under Rysslands protektorat och skydd, dem från Kina.

Genom de gröna och röda regionerna i Tartaria Magna, Great Tartaria, det vill säga Ryssland

Jo, längst ner till höger finns den gula regionen Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, gräns- och handelsterritorium, också kontrollerat av Ryssland.

Nedan är det ljusgröna området i Imperum Kina, Kina, lätt att föreställa sig hur relativt litet det var då och hur mycket land, under Peter och Romanov-judarna i allmänhet, gick till dem.

Nedan är det gula området Magni Mogolis Imperium Indien, det indiska imperiet. etc.

Denna myt var nödvändig för judarna som utförde det blodiga dopet för att rättfärdiga det enorma antalet slaver som de dödade (trots allt, bara i den dåvarande Kiev-regionen, förstördes nio av tolv miljoner människor, slaver, vilket också är bevisat av arkeologer, vilket bekräftar faktumet av en kraftig minskning av befolkningen, byar, byar, vid tiden för dopet), och tvätta händerna med denna lögn inför folket. Tja, de flesta av de nuvarande boskapen, marinerade och prozomberade i förväg från sina skolår av det statliga programmet, tror fortfarande på dem och räkna ut det, åtminstone bara för sig själva har de inte bråttom
Någonstans i mitten av denna tid, dessa århundraden, medan det i Ryssland rådde en pro-kyrklig turbulens och många folk förblev övergivna, en av dem är Ainu, invånarna på våra öar i Fjärran Östern.

Nu finns det anledning att tro att det inte bara i Japan, utan också på Rysslands territorium, finns en del av detta gamla urbefolkning. Enligt de preliminära uppgifterna från den senaste folkräkningen, som hölls i oktober 2010, finns det mer än 100 Ainu-folk i vårt land. Faktum i sig är ovanligt, för tills nyligen trodde man att Ainu bara lever i Japan. Detta misstänktes, men på tröskeln till folkräkningen märkte anställda vid Institutet för etnologi och antropologi vid den ryska vetenskapsakademin att, trots frånvaron av ryska folk på den officiella listan, fortsätter några av våra medborgare envist att överväga själva Ainu och har goda skäl för detta.

Som studier har visat försvann inte Ainu, eller Kamchadal-rökare, någonstans, de ville helt enkelt inte känna igen dem på många år. Men även Stepan Krasheninnikov, en upptäcktsresande i Sibirien och Kamchatka (XVIII-talet), beskrev dem som kamchadalrökare. Själva namnet "Ainu" kommer från deras ord för "man", eller "värdig man", och är förknippat med militära operationer. Och enligt en av representanterna för denna nationalitet i en intervju med den välkända journalisten M. Dolgikh, kämpade Ainu mot japanerna i 650 år. Det visar sig att detta är det enda folket kvar till denna dag som från urminnes tider höll tillbaka ockupationen, gjorde motstånd mot angriparen - japanerna, som i själva verket var koreaner som flyttade till öarna och bildade en annan stat.

Det har fastställts vetenskapligt att Ainu för cirka 7 tusen år sedan bebodde norra delen av den japanska skärgården, Kurilerna och en del av Sakhalin och, enligt vissa källor, en del av Kamchatka och till och med de nedre delarna av Amur. Japanerna som kom söderifrån assimilerades gradvis och tvingade ut Ainu norr om skärgården - till Hokkaido och södra Kurilerna.

Enligt experter ansågs Ainu i Japan som "barbarer", "vildar" och sociala marginaler. Hieroglyfen som används för att beteckna Ainu betyder "barbar", "vild", nu kallar japanerna dem också för "håriga Ainu" som japanernas Ainu inte gillar. I slutet av XIX-talet. omkring ett och ett halvt tusen Ainu bodde i Ryssland. Efter andra världskriget vräktes de dels, dels lämnades de på egen hand tillsammans med den japanska befolkningen. Delvis blandad med den ryska befolkningen i Fjärran Östern.

Till utseendet liknar representanter för Ainu-folket mycket lite sina närmaste grannar - japanerna, Nivkhs och Itelmens. Ainu är den vita rasen.

Enligt Kamchadal Kurils själva gavs alla namn på öarna i den södra åsen av Ainu-stammarna som en gång bebodde dessa territorier. Det är förresten fel att tro att namnen på Kurilerna, Kuril Lake osv. uppstod från varma källor eller vulkanisk aktivitet. Det är bara det att kurilerna, eller kurilierna, bor här, och "kuru" i Ainu betyder folket. Det bör noteras att denna version förstör den redan tunna grunden för de japanska anspråken på våra Kurilöar. Även om åsens namn kommer från vår Ainu. Detta bekräftades under expeditionen till ca. Matua. Det finns en Ainu-vik, där den äldsta Ainu-platsen upptäcktes. Från artefakterna blev det tydligt att från omkring 1600 var de just Ainu.

Därför, enligt experter, är det mycket konstigt att säga att Ainu aldrig har varit i Kurilerna, Sakhalin, Kamchatka, som japanerna gör nu, och försäkrar alla att Ainuerna bara bor i Japan, så de måste förmodligen ge Kurilöarna. Detta är ren osanning. Det finns Ainu i Ryssland - ett ursprungsbefolkning som också har rätt att betrakta dessa öar som sina förfäders land.

Den amerikanske antropologen S. Lauryn Brace, från Michigan State University i Horizons of Science, nr 65, september-oktober 1989. skriver: "En typisk Ainu är lätt att skilja från japanen: han har ljusare hud, tjockare kroppshår, skägg, vilket är ovanligt för mongoloider, och en mer utstående näsa."

Brace studerade cirka 1 100 japanska, Ainu och andra asiatiska gravar och kom till slutsatsen att överklassens samurajer i Japan faktiskt är ättlingar till Ainu, och inte Yayoi (mongoloiderna), förfäder till de flesta moderna japaner. Brace skriver vidare: "... detta förklarar varför ansiktsdragen hos representanterna för den härskande klassen så ofta skiljer sig från moderna japaner. Samurajer - ättlingarna till Ainu fick sådant inflytande och prestige i det medeltida Japan att de gifte sig med de härskande kretsarna och introducerade Ainu-blod i dem, medan resten av den japanska befolkningen huvudsakligen var ättlingar till Yayoi.

Det bör också noteras att språket, förutom arkeologiska och andra särdrag, delvis bevarats. Det finns en ordbok över det kurilska språket i "Beskrivning av landet Kamchatka" av S. Krasheninnikov. På Hokkaido kallas dialekten som talas av ainuerna saroo, på Sakhalin är det reichishka. Ainu-språket skiljer sig från japanska i syntax, fonologi, morfologi och ordförråd. Även om det har gjorts försök att bevisa att de är relaterade, avvisar den stora majoriteten av moderna forskare förslaget att förhållandet mellan språk går utöver kontaktförhållandet, vilket involverar ömsesidigt lån av ord på båda språken. Faktum är att inget försök att knyta Ainu-språket till något annat språk har blivit allmänt accepterat, så det antas för närvarande att Ainu-språket är ett distinkt språk.

I princip, enligt den välkände ryske statsvetaren och journalisten P. Alekseev, kan problemet med Kurilöarna lösas politiskt och ekonomiskt. För att göra detta är det nödvändigt att tillåta Ainu (utvisad av den sovjetiska regeringen till Japan 1945) att återvända från Japan till sina förfäders land (inklusive deras ursprungliga livsmiljö - Amur-regionen, Kamchatka, Sakhalin och alla Kurilerna, skapa åtminstone exemplet med den japanska (det är känt att parlamentet Japan först 2008 erkände han fortfarande Ainu som en oberoende nationell minoritet), den ryska spridda autonomin för en "oberoende nationell minoritet" med deltagande av den infödda Ainu i Ryssland. Vi har varken människor eller medel för utvecklingen av Sakhalin och Kurilerna, men det har Ainu. Ainu, som migrerade från Japan, enligt experter, kan ge en impuls till ekonomin i det ryska Fjärran Östern, just genom att bilda nationell autonomi inte bara på Kurilöarna utan också inom Ryssland.

Japan, enligt P. Alekseev, kommer att vara utan arbete, pga. den fördrivna Ainuen kommer att försvinna där (fördrivna rena japaner är försumbara), och här kan de bosätta sig inte bara i den södra delen av Kurilerna, utan i hela sitt ursprungliga utbredningsområde, vårt Fjärran Östern, vilket eliminerar tonvikten på de södra Kurilerna. Eftersom många av de Ainu som deporterades till Japan var våra medborgare, är det möjligt att använda Ainu som allierade mot japanerna genom att återställa det döende Ainu-språket. Ainu var inte allierade till Japan och kommer aldrig att bli det, men de kan bli allierade till Ryssland. Men tyvärr ignoreras detta gamla folk till denna dag. Med vår västvänliga regering, som matar Tjetjenien för ingenting, som medvetet översvämmade Ryssland med människor av kaukasisk nationalitet, öppnade obehindrat inträde för emigranter från Kina, och de som uppenbarligen inte är intresserade av att bevara folken i Ryssland bör inte tro att de kommer att var uppmärksam på Ainu, bara civila initiativ kommer att hjälpa här.

Som noterats av den ledande forskaren vid Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin, doktor i historiska vetenskaper, akademiker K. Cherevko, utnyttjade Japan dessa öar. I deras lag finns det något som heter "utveckling genom handelsutbyte". Och alla Ainu - både erövrade och obesegrade - ansågs japanska, var underkastade sin kejsare. Men det är känt att redan innan dess gav Ainu skatter till Ryssland. Det var sant, det var oregelbundet.

Således är det säkert att säga att Kurilöarna tillhör Ainu, men på ett eller annat sätt måste Ryssland utgå från internationell rätt. Enligt honom, d.v.s. Enligt fredsfördraget i San Francisco avsade Japan sig från öarna. Det finns helt enkelt inga juridiska skäl för att revidera de handlingar som undertecknades 1951 och andra avtal idag. Men sådana frågor löses bara i storpolitikens intresse, och jag upprepar att endast dess broderliga folk, det vill säga vi, kan hjälpa detta folk utifrån.