Anuradhapura från A till Z: karta, hotell, sevärdheter, restauranger, underhållning. Shopping, butiker. Foto, videor och recensioner om Anuradhapur.

• Burning Tours Sri Lanka
• Turer på maj runt världen

Anuradhapura är det administrativa centrumet för den nord-centrala provinsen Sri Lanka och en av de äldsta städerna i Ceylon Island. Antarathapura, som ligger på ett strategiskt viktigt ställe - vid korsningen av två hamnzoner - och täckt av djungelns djup, var huvudstaden i staten - till 1017, när staden var allvarligt förstörd av invaderarna från Södra Indien och lämna invånarna.

I nästan tusen år stod staden i lanseringen, och bara på 1800-talet drev en engelsk jägare av misstag honom i djungeln.

Idag återställs Anuradhapura och delas in i två delar: Gammal stadvilket är en icke-bostadsäkerhetszon och Ny stadDär hela befolkningen i Anuradhapura bor (cirka 50 000 personer) och det finns ett turistområde med hotell, restauranger och butiker.

Staden är ganska långt från kusten, så turister i Anuradhapuor lockas främst av världsberömda monument av kultur och historia av Sri Lanka, som ingår i listan. Världsarv UNESCO.

Hur man får

Anuradhapura ligger 200 med små kilometer från huvudstaden på ön - Colombo. Du kan komma till staden med tåg (det finns två järnvägsstationer här), såväl som med buss om 5 timmar (det kommer till busstationen i en ny stad) eller på schematbilen längs A9-motorvägen i 4 timmar.

Sök efter flyg till Colombo (närmaste A / N till Anuradhapur)

Transport

På den nya staden körs bussar och tuk-tuki, men behovet av dem är liten - det här lilla området kan vara tyst passera från slutet till slutet i en halvtimme. Men säkerhetsområdet på andra sidan Malvathu River-Oyia är mycket stort på territoriet - och utan tuk-tuka här kan det inte göra. Men på många ställen i Gamla stan, är rörelsen av någon transport, även tuk-tukov, förbjuden.

Populära hotell i Anuradhapura

Utflykter, Underhållning och Sevärdheter Anuradhapura

Som nämnts ovan kommer de flesta turister att se monumenten i Gamla stan. Bland dem är den så kallade Dagoba (buddhistiska religiösa byggnader, avsedda för lagring av reliker) Thumarama, Ruonwelli med kända stenstatyer av Buddha, Jetavanaram, som anses vara en av de högsta tegelstrukturerna i den gamla världen, liksom Staty av Buddha Auchans och det heliga trädet Bodhi, ansåg forntida från kända träd, med Mahabodhi-templet byggt runt honom. Och det här är bara en liten del av de monument som väntar på resenärer i den gamla staden Anuradhapura.

Anuradhapura

I den nya staden finns det många hotell, restauranger och butiker, det finns också en marknad där du kan köpa souvenirer.

Det är värt att komma ihåg: Även om alkohol säljs i turisterorienterade anläggningar är det offentliga drickningen av alkoholhaltiga drycker på Sri Lanka inte välkomna.

• Var de ska bo: På en av de höga bergshotell i Ceylon, var i koloniala tider var britterna dolda från värmen, nämligen i godis eller i Nuvara Elia. Dessutom kan du stanna i huvudstaden

Anuradhapura - Den berömda staden i de gamla klostren, som ligger i norra delen av centrala Sri Lanka. Anuradhapura Mounktmonument hittades i XIX-talet och gick senare in. Denna gamla stad kallas den största staden av kloster i världen. I huvudstaden, där 113 kungar styrde, där buddhister gör pilgrimsfärd, finns de största monumenten, Palats och kloster av Sri Lanka. Andra kända kulturella sevärdheter i Sri Lanka är den majestätiska rocken, grottkyrka Och fantastiska tempel.

Anuradhapura, den antika huvudstaden i Sri Lanka

Stiftelsen av staden Anurafopur sammanföll nästan med spridningen av buddhismen på Ceylon. Enligt legenden blev den sinhalska härskaren av Devanampia Tissa (III Century BC) och hans approximationer bekanta sig med det nya knepiga tack till den indiska kungens son Ashoka - Mahinde. Snart blev buddhismen den officiella religionen i Singalov, och den första stupaen (Dagoba) Tuparama och det buddhistiska klostret i Isurumnia byggdes i Anuradyhapur. I den här tiden upplever staden en period av hans högtidstid.

Den gamla Lankan Chronicle "Mahavams" vittnar: "Den stora och kloka kungen befallde gatan i denna underbara stad på gatan, och tusentals hus byggdes på det svåraste och tre våningarna. Överallt i staden fanns det bänkar, fulla av alla typer av varor. Elefanter, hästar och besättningar utan dröjsmål ägde rum genom gatorna, varje dag med den sisiness människor som deltog i de högtidliga festivalerna. Hela remsan av mark utanför kusten var som en solid workshop, kontinuerligt engagerad i byggandet av fartyg ... "

Efter att ha funnits mer än 1200 år som huvudstaden i Sri Lanka, förstördes Anuradhapura i slutet av X-talet, när trupperna i det sydindiska staten Cholov invaderade den norra delen av ön. Öns huvudstad överfördes till PolonnaruvuOch Anuradhapura blev till stadens stad, vördnad som den heliga huvudstaden på ön.

Sevärdheter Anuradhapura

De majestätiska ruinerna av Anuradhapura, som upptar en cirkel med en diameter på mer än 12 km, ligger fyra timmar från modern kapital Sri Lanka Colombo. Detta museum är omöjligt att kringgå och inspektera även några dagar. Under tiden finns det knappast de viktigaste monumenten i kulturen i "Lion Island".

De gamla kronorna berättar att Onsolue Anuradhapura var omgiven av höga väggar med en port som handlas på fyra sidor av världen. Det fanns många reservoarer och parker i staden, tusentals underdigaler kom ut på städning av gatorna. Kungliga slottet och många buddhistiska kloster (Vihar) och Stupa (Dagins) var de grandiösa faciliteterna från sten och trä. I antiken var bara munkar här mer än 3 tusen.

Samtidigt försökte varje linjal av Anuradhapura bygga en Dagoba, när det var möjligt, de som uppfördes av sina föregångare som överskred magnifika och magnifika. I synnerhet, Dagoba Jetavana, som ligger i ruinerna, men delvis renoverade, nådde 80 m i höjd - dvs. Var högre än många egyptiska pyramider.

Typiska och extremt karaktäristiska för Ceylon-prover av buddhistiska konst är de så kallade "Lunar Stones". I Anuradhapur bevaras de åtta. Vanligtvis placerades de framför ingången till "-huset av bild". Lunar stenar är halvcirkelformiga granitplattor med prydnadsbilder snidade på dem. I den yttre semingen var olika djur och fåglar belägna medurs.

Nästa halvtur var en krans av lotusblad. Centret avbildade solen. Denna symbolik är förknippad med gamla kosmogoniska idéer och trängde in i ön från Indien tillsammans med buddhismen. Bilderna på "Lunar Stones" är dock inspirerade av hinduisk mytologi, men de har nytt innehåll. Lejionen är till exempel förknippad med en Buddha, lotuses - med en abnormitet från hela jorden.

Idag är det bäst från arkitektoniska strukturer av antika Anuradhapura. Giant Stone Bulk Resistent, trots tidens destruktiva handling.

Den största bland Dagob Anuradhapura är Dagoba Ruvanovel - mästerverk av Lanka-arkitekturen. Det kallas ofta som "Great Stupa" - "Mach Thhaupa". En rund snövit rykte 54 m höjd ligger på en fyrkantig basramad från alla sidor med lättnad som visar elefantens huvud. Spire rusade in i himlen en gång glatt med guld.

En Plunde av Rudovel är cirka två tusen år, och historien om sin konstruktion beskrivs i detalj i den gamla Ceylon Chronicle "Mahavams". Byggandet av Duttchtagini King, en av de mest silestägare, reglerna i Anuradhapur, började bygga. Avrundning på tronen hittade han en guldpost dold i hans palats med recept för att bygga Dagobu. Då sammankallade kungen femhundra av de bästa arkitekterna, visade dem en rekord och frågade vilken form att bygga Dagobu. En av arkitekterna föreslog en inverterad upp och ner som en modell.

Dagobu byggdes med akutvård. Även utformad för konstruktionen av sanden siktades upprepade gånger och gnidade sedan mellan stenarna. Stiftelsen var täckt med elefanter vars ben var inslagna i skinn. Den inre helgedomen separerades av silver och guld. Här installerades modellen av det heliga trädet av BO från guld och silver med pärlor och pärlor. Skylten av Buddha, gjuten från rent guld, var särskilt känd.

Strax före genomförandet av konstruktionen blev kungen sjuk. Känna dödens tillvägagångssätt, frågade han sin bror Saddhatissa för att säkerställa att byggandet var färdig. Saddhatissa lovade att uppfylla sin begäran. Det var han som beordrade att måla Dagobu i den vita färgen, som hon behåller och så vidare, även om färgen regelbundet reproducerar: de efterföljande kungarna dekorerade också med Dagoba på alla tillgängliga sätt.

I mitten av XIX-talet. Denna byggnad hotade ödet för många andra byggnader Anuradhapura. Den förfallna kupolen liknade den naturliga kullen, krokad av träd och buske, där aporna hoppade och gömde jackaler. Restaureringsarbetet genomfördes i nästan hundra år. Endast under andra år av andra världskriget, återställdes pagoden Ruvanvelis äntligen.

Med antalet de gamla monumenten i buddhismen på Ceylon inkluderar Dagoba Tarapara, byggd i III III. FÖRE KRISTUS. Devanpay Tissa är den första singhalesiska linjalen som antog buddhismen. Enligt legenden är Buddhas klavion inspirerad i detta skede, tack vare vilken Tuparama är en särskilt revered helgedom. Höjden av denna eleganta, överraskande proportionella struktur. En påminnande klocka är ca 17 m.

Man kan bara bli förvånad över den skicklighet och konstnärliga smaken av sinhalesiska mästare, vilket skapar denna magnifika konstruktion av mer än tjugofem århundraden sedan. Dagobu är omgiven av stenpelare, en gång tjänstgjorde som ett stöd för tältet över cheferna.

Spiralen av en annan Dagoba, Abhayagiri, som om det stiger från tarmarna i ett stort berg. Detta berg är faktiskt inget som kupolen, krokigt gräs (även renoverat de senaste åren). Namnet "Abhayagiri" översätter ibland som "ett berg där det inte finns någon rädsla."

Vid foten av golvet är en skulptur en höjd av cirka två meter, som visar Samadhi sänktes i Nirvana Buddha (IV eller V BB). Figuren drogs ganska fräckt, men ett mycket uttryckligt fungerade ansikte med ett understruket uttryck.

Men en mycket mer intressant staty av Buddha har bevarats i Anuradhapura, som är den äldsta på Sri Lanka - hon uppförde för 1800 år sedan. Kinesiska resenär Fa Syan, som besökte Anuradhapur i 411, skrev: "Här ... Det finns en Buddha-hall, dekorerad med guld, silver och ädelstenar, där hans staty är gjord av Green Jade, en höjd av mer än femtio fugues, Mousserande de sju skatterna, men i stället är allvarligt och värdighet av obeskrivlig. På handflatan ligger en ovärderlig sten. "

Denna staty bevarad till denna dag är faktiskt snidad inte från Jade, men från granit. Buddha är avbildad i meditationens hållning. Sitter med korsade ben. Hans ansikte uttrycker lugn, den djupaste freden i all förstärkt visdom.

Annan gammalt monument Anuradhapura, bevarad från tiden för kungen av Devanampia av Tessa - The Monastery of Isurumnia, inbäddad i en stor klippa. Sena restaureringar ändrade signifikant sitt första utseende. Flera basavlastningar bevaras i den steniga monoliten, som tillhör dagarna av teaserna. Bland dem - kompositionen med bilden av elefantgruppen, liksom den berömda bas-reliefen "som älskar i sten", som visar en tjej som sitter på knäna från sin älskade krigare.

Byggandet av Lohapasada - Bronspalatset började i mitten av II-talet. FÖRE KRISTUS. Kung av Dutthagamani, den som byggde ett Grand Dagobu Rudstycke. Med sin regel är frigörelsen av norra Sri Lanka och huvudstaden i Anuradhapura från regeln i de sydindiska invaderarna anslutna. Kombinera hela ön under sin auktoritet. Dutghagamani började omfattande konstruktion i hans huvudstad. Hans liv var inte tillräckligt för det, och byggandet av bronspalatset slutfördes med sin yngsta bror.

Berättelser om det nya miraklet av Anuradhapura spred sig långt bortom ön. Legenden säger att den byggdes "i bilden av himlen." Det fanns nio våningar i slottet och tusen rum dekorerade med carving. I tronrummet, en tron \u200b\u200bfrån en elfenben, där gnistrande av guld, silver och pärlor, solen, månen och stjärnorna gnällde. Palace rum dekorerade också pärlor, guld och silver. I Mahavams, säger att "i takarna infördes ädelstenar ... Publishing Festo är gjord av guld." Och dess namn är en brons - palatset mottaget på grund av bronslakorna som täcker taket.

Bronspalatset dog som det var vanligt att säga: "På grund av ett keet-ljus": en dag föll en brinnande oljelampa på golvet, och elden förstörde helt all denna magnifika. Byggnaden var delvis återställd, men de efterföljande krigarna och lanseringen av Anuradhapura ledde till att idag endast lekplatsen kvarstod från det legendariska palatset, som testades av hela skogen av granitkolumner - det finns upp till 1600 stycken här!

Men perfekt bevarade kuttam - "dubbel bad", byggt i IX-talet. och ha ca 8 m djup. Badkanten är en skicklig skulpturell bild av en cobra.

I Anuradhapur bevaras en mängd arkitektoniska monument, som förtjänt njöt av världsberömd berömmelse. Kanske, inte mindre känt och ett tusen år gammalt träd av Bo, som växer i trubbel från Dagule Rowanovel. Den planterades för mer än 2250 år sedan av den första kungen av den buddhistiska Devanampia Tissa, och förmodligen idag är det äldsta trädet på jorden. Det överlevde nästan hela historien om Sri Lanka, nu fängslade i ruinerna av Anuradhapura.

Grödan av trädet togs från Indien, från den heliga staden, och enligt legenden. Det är en process från det mycket trädet av Bo, under vilket Buddha nådde upplysning. Grenen placerad i en gyllene kruka, levererade Sangha-Mitta nonner till Anurapura - dotter till kejsaren Ashoka. Med den största högtidligheten sattes den dyrbara filialen i parken framför kungliga slottet. Då förutspåddes att trädet skulle blomstra och grönt för alltid.

Man tror att sju dagar senare skjulde det mirakulösa regnet, och filialen släppte omedelbart åtta skott, som i sin tur levererades till andra platser på ön. Idag nästan i någon lankan buddhistiska kloster Du kan se Bo-trädet, som är "sonson", "farfar" eller en ännu mer avlägsen ättling "Sri Maha-Bodhi" - "Sacred Great Bo" från Anuradhapura.

Ett stort gammalt träd är försiktigt förvärvat av ett gjutjärnstaket. Dess tjocka grenar, fulla av livsjuice, indikerar att detta träd inte kommer snart. I hela landet finns det knappast en buddhist, som åtminstone minst en gång i sitt liv inte gjorde en pilgrimsfärd till det här trädet. Eleverna kommer hit före tentor, affärsmän kommer före ingående av viktiga transaktioner, ministrar innan de fattar politiska beslut. På dagen, när årsdagen av Singalovs överklagande i buddhismen noteras (denna semester kallas "snart"), går tusentals pilgrimer till Anuradhapur. Här ber de och lägger ljus från det heliga trädet.

Och igen glad att se dig på sidorna. Idag, lämnar norr om Sri Lanka, nämligen vi åkte till sidan helig städer av Anuradhapura Med många gamla monument av kulturarvet kallas det också Gammal stad.Varifrån 1950 återställdes alla invånarna till den nya delen av staden. Och eftersom vi inte är för rika resenärer delar vi historien med dig om hur vi lyckades se alla sevärdheter gratis.

Buss: Innan Anuradhapura kan nås med buss om 5 timmar (det kommer till busstationen i den nya staden).

• 1 Alternativ - Efter flygplatsen i Colombo kommer du till flygplatsens busstation (till fots, tuk-tuk). Det finns ingen direkt buss från den här stationen till Anuradhapur, men därifrån kan du komma till Colombo själv och redan där för att överföra till Direct Bus nummer 5.
• 2 Alternativ - För att komma till busstationen till Negombo, överföra till Anuradhapura eller Kurenegala till bussen (Kurunegala) där du kan överföra till en annan buss. En direktbuss går genom Puttalam (Puttalam). Du kan också engagera dig i Candy, Matale, Kurunegalu (Kurunegala).

Beslutar att försöka prova kollektivtrafik, körde vi med buss från Japhne för 100 Rupees (26 rubel).

Att nå staden Kilinchi (från Kilinchi till Anuradhapura 144 km), har vi redan kört hitchhiker, men du kan använda tåget (280 rupier per person).

Hur man får fri till den heliga staden Anuradhapura.

Eftersom vi stod upp tidigt hade vi mycket tid på lager för att komma till önskad punkt och fortfarande sightseeing. I princip är den mest intressanta staden belägen på ett stort område där en enda entrébiljett kostar 3200 rupier (800 rubel) eller $ 25. Vi har ännu inte känt hur många passager på sevärdheter Stå, även om jag hörde, i vissa fall mycket dyr. Och poängen är inte alls den på Sri Lanka de mest unika attraktionerna i alla Asien, bara politiken för staten här är för girig till pengar.

Naturligtvis betala sådana galna pengar för ett par historier är för "navet", så vi gick runt territoriet lite på sidan och klättrade igenom ett lågt staket. Det första stoppet var 120 meter stupa Jetavanarama (Jetavanarama),beläget på ruinerna av Jetavan-klostret.

Tja, ja, den stora sorten stupa, som vi såg en annan, som skiljer sig från resten, precis som anses vara den största på Sri Lanka. Och var säker, det förhandlar inte ens, håll ett fragment av några "detaljer" av Buddha. Den här gången är en del av hans bälte.

I princip, även lite imponerande med dimensioner och personligen, verkade hon den mest intressanta attraktionen av Anuradhapura än alla andra arkeologiska monument i Gamla stan.

För att nå den andra stupa, var vi tvungna att övervinna sekundära kontroller av biljetter, vilket vi självklart inte misstänktes.

Vakten, avundar från fjärran två stora ryggsäckar, hoppade omedelbart och viftade händerna på oss. Andrey tittade inte ens i sin riktning och gick vidare, jag följde hans exempel. Vakt, tvekande från vår arrogans, kastade sin plats och i tre hopp visade sig vara framför oss och blockerade vägen och ropade "biljetten! Biljett! ". Jag tittade tyst på Andrei, han såg ut som en dum kille en säkerhetsvakt och viftade i sin tur sina händer på honom och avbildade sin dövfärgade. Människans ansikte i formen sträckte sig långsamt ut och frös i några sekunder. Jag förstörde nästan allt som vill få nog när jag såg honom förvirrad. Fortfarande i chock drog han fingret på maskinen till min sida, i hopp om att jag kunde "normalt". Men jag upprepade samma "konsert", leende för att skylla. Detta slutade äntligen "vakten, vifta sin hand, han saknade våra leende tacksamma ansikten.

Picknick på Ruvanvalisaya Stupa (Ruvanvalisaya).

Efter att ha gått fram några meter fick vi ha kul från själen. För att inte förånga sig till en annan anställd i Anuradhapura den heliga staden, gick vi runt en stor vit stuope RUVANVALISAYA (RUVANVALISAYA)sida.

Jag skulle säga exakt härifrån det öppnades bästa utsikten på henne.

Nästa "mästerverk" av arkitekturen i Sri Lanka är också känt under namnen på Mahathupa, Goradamali och Rillamali Dagaba.

Här kastade vi tillfälligt ryggsäckar för att koppla av i skuggan av träden, som visar på långa vårgrenar, som apor, låg på fåglar.

Förresten, aporna hade nog här, jag kan inte tolerera dem från barndomen.

Vi var inte lämpliga och okej.

Kännedom från det heliga trädet Jaya Sri Maha Bodhi (Sri Maha Bodhi).

Efter fritiden fortsatte kampanjen till det heliga trädet Jaya Sri Mach Bodhi, som vuxit från processen av det mycket, under Buddha var det en insikt. På vägen fångad Lovamahapaya (lovamahapaya) - Byggnaden bildades i antiken med 40 rader, varav de är 40 stenkolumner, som är totalt 1600 kolumner. Resterna av den senare (och kanske novodel) kan övervägas precis framför palatset.

Plötsligt växte en ung utlänning framför mig, som i gott engelska hälsade mig och frågade var jag var ifrån. Vad jag fortfarande var tvungen att svara på hur inte sanningen. Pojken var från Tyskland, först kom ut bortom sitt land och på något sätt föll hans val på Sri Lanka. Han frågade var vi stannade och märkte två ryggsäck bredvid mig. Han saknade uppenbarligen företaget, kanske hoppades han med oss. Jag sa att vi är hitchhikers och sova i ett tält eller lokalt. Först var det intresserad, och han slog även framför mig, men efter flera av mina berättelser insåg han att det var knappast på vägen, också snabbt och sade advice, som det visade sig.

Vid den tiden har Andrei examen från inspektionen av en helig växt för staketet och svarade på mina frågor: "Ett träd som ett träd, inget speciellt. Staketet är bara inhägnad från ett särskilt nyfiken öga och ropa händer. "

Den sista synen av Anuradhapura - Mirisaveti Stupa.

Innan du lämnar den gamla delen av den heliga staden Anuradhapura, beslutade Andrei att linda vid nästa steg Mirisavi (Mirisaveti Stupa)Byggd på platsen av en scepter med reliker alla samma buddha.

Mer i staden var det inget att göra, och vi gick för att söka efter en buss till närmaste, för vilken vi gav 35 rupier (9 rubel). Där vi äter middag och hittat skydd i en av kyrkorna, av en slump att den återstående öppna hela natten, men du kommer att lära dig om dessa detaljer lite senare. Bo hos oss, prenumerera på bloggnyheter och glöm inte att dela trevliga intryck från dina vänner genom de sociala knapparna nedan :).

Den mest vördade staden Sri Lanka, ingen tvekan, är Anuradhapura. Även om många av hans kultanläggningar idag är i ruiner, bevaras en stor del av det kult och historiska arvet i denna region. AnuraPura är ett idealiskt turistinnehåll för turister, älskare i historien, för dem som vill lära sig kulturen i detta miniatyrland.

Forntida Anuradhapura är full av charm och hemligheter. Dess attraktioner kommer att möjliggöra det mystiska förflutna Sri Lanka och även göra flera unika bilder där.

Inte långt från Abkhaiyagiri-komplexet kommer turister att hitta ruinerna av det gamla klostret Ratna Prasada, byggt i 2: a århundradet genom order av kung King Tissa för munkarna i Abkhayiri-ordningen. Han hade en gigantisk storlek, vilket framgår av kraftfulla, rikt dekorerade kolumner som kan övervägas idag. Under det 8: e århundradet rekonstruerades templet: flera våningar tillsattes och den gyllene Buddha statyn installerades.

En av centra of Sinhalean civilisation, pagoden av Jetavan har i diameter 113 meter och når höjd 75 meter. På en gång var hon den högsta buddhistiska byggnaden i Sydasien. 93 miljoner tegelstenar användes för sin konstruktion. Idag finns det ett museum bredvid pagoden, där du kan lära dig historien om sevärdheterna och en intressant samling buddhistiska statyer utställs.

En av de mest färgstarka strukturerna i Anuradhapura, Pagoda Ruvoveliessey ligger intill etnografiska museet. En intressant vägg som omger pagoden dekorerad med bilder av hundratals elefanter. Seriöst drabbade av krig och naturkatastrofer har attraktionen idag bara 55 meter i höjd och är omgiven av en trädgård, fylld med ruiner.

Plats: Abhayawewa Road.

Ett intressant turbälte av Anuradhapura är Isurumnia kloster, som lockar uppmärksamhet på sina stenskulpturer, som personifierar Prince Salia och hans älskade, en representant för Asocamala kaste.

Legenden säger att prinsen vägrade kronan att gifta sig med henne. Ligger på toppen av berget, är klostret fullt buddhistiska relikerTogs från Indien i början av 4: e århundradet. Ingången till templet har vacker sjöDekorerad med imponerande statyer av elefanter.

Mirisaviya ligger i ett pittoreskt läge på Tissa Vava-floden, ett par imponerande proportioner. Liksom alla hedningar av Sri Lanka har hon sin legend, som säger att kung av Dutugiemus, som bestämde sig för att simma i floden, kastade ut scepteren och hans kungliga tecken på skillnader. Efter badning ville han höja scepteren, där Buddha reliker var, men kunde inte. För att skydda dem beordrade kungen att bygga pagoda.

Plats: Gamla Puttalam Road.

Attraktionen, som är mycket populär i Anuradyhapur, är Tarapama pagoden, byggd av kung Davan Pusa. Det anses vara den äldsta i Sri Lanka daterad till 3: e århundradet. Det finns en Tapala norr om Ruvanvestiaya pagoda och har 18 meter i diameter.

Plats: Thuparama Mawatha.

Abkhaiyagiri klosterkomplex är det största i Anuradhapur. Hans huvudbyggnad, Pagoda Abkhayagiri har höjd 108 meter. Komplexet av klosterbyggnaderna täcker området på 200 hektar och innehåller flera buddhistiska tempel. Huvudattraktionen i komplexet är statyn av Samadhi, som anses vara en av de vackraste bilderna av Buddha.

Byggd under kung Diajayana på 1200-talet från trä, sten och lerjord, serverade palatset ca 2,5 kvadratkilometer. Hans södra vinge gavs under Pagoda (Maligava), där Buddhas reliker hölls. Trä som används i konstruktion stod inte examen efter tid, men byggnadens stendel är förmågan att se hittills.

När den magnifika designen täcktes med brons tak, uppfördes Lochopasad-palatset över 2000 år sedan för King Dutugugemen i 1200-talet. Idag kan du se ruinerna på 1600 kolumner som stödde byggnaden. Det sägs att den stora konstruktionen av medeltiden hade 9 våningar och rymde upp till 1000 personer samtidigt.

Museum of Money

I Museum of Money kan AnuraPrapura användas för att bekanta sig med Sri Lanka, som börjar från de mest pressande tiderna. Många av sina utställningar är erkända som den äldsta i världen. Grundades 1982, är museet uppdelat i 4 exponeringar:

• Ancient period.
• Medeltiden.
• Kolonial period.
• Oberoende period.

De äldsta mynten är daterade till 3: e århundradet och de är gjorda av silver. Utställningar i museet och guldmynt, såväl som utländska, som uppträdde här med början av handelsutvecklingen.

Plats: Steg 1, New Town.

I Sri-templet växer Bodhi, enligt buddhister, det största Terra-trädet växer, planterat i det 24-åriga BC. Enligt buddhistisk tro nådde Gauts Buddha upplysning framför det heliga trädet i Buddhagaya, i Indien, och trädet i Sri Mach Botha är en process av den södra grenen av detta träd. Resan till Anuradhapur kommer inte att vara komplett, om inte att besöka denna heliga plats för alla budgivarna.

Anuradhapura, Sri Lanka: Sevärdheter, Foton, Väder

Anandrapura stad ligger i den nord-centrala provinsen Sri Lanka, 194 km från den faktiska huvudstaden i Colombo (Colombo) och 168 km från Colombo International Airport. Anuradhapura är det administrativa centrumet i samma namn. Anoradhapuras anoradhapura ingår i Sri Lanka världsarvslistan.

Anuradhapura är en av "vinklarna" av den kulturella triangeln i Sri Lanka, som också innehåller städerna Candy och Polonnaruva. Staden grundades på 6: e århundradet f.Kr. På floden Malwatu Oyia. Under medeltiden, från 4 till 11th century, var staden huvudstaden i det oberoende Singhale-kungariket med samma namn. Staden i århundradena är ett stort religiöst buddhistiskt centrum.

Karta Anuradhapura

Aluradyhapura anses vara en av världens äldsta ständiga städer tillsammans med Luxor, Alexandria (Egypten), Mexico City, Vera Cruz (Mexiko), Dhaka (Bangladesh), Peshawar (Pakistan), etc. Idag är den här antika huvudstaden Sri Lanka Betraktas som heligt för allt. buddhistisk värld, området i de omgivande Anurapur-klostren är mer än 40 kvm, staden är ett av de viktigaste arkeologiska föremålen i världen.

Enligt Mahavams, de stora kronorna i Sri Lanka, namngavs staden Anuradhapura efter att ministern heter Anuradha, som ursprungligen grundade bynsuppgörelsen i området. Anuradha var en av de ministrar som följde den indiska prinsen Vijai, som enligt legender grundade Sinhala-tävlingen i Sri Lanka.

Foto av staden Anuradhapura

Öppna bilder av Anuradhapura på en ny flik.

Hur man kommer till Anuradhapuru

Anuradhapura - storstadbestående av en järnvägsstation och busstation. Från stora städer kan Sri Lanka i Anuradhapur nås med tåg eller buss.

Hur man kommer till Anuradhapur från Colombo

Från Colombo i Anuradhapur finns det cirka 8 tåg om dagen. Också mellan städerna Colombo och Anuradhapura, utvecklas en direktbusservice:

• №15-1-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №15-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №4-3 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №57 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Hur man kommer till Anuradhapur från Negombo

Negombo ligger på den parallella Anuradhapur järnvägsgrenen och därför måste tåget ändras i Ragama (Ragama). Från Ragama till Anuradhapur går 4 tåg per dag. Du kan också köra till Anuradhapur från Negombo med buss. För att göra detta är det nödvändigt att sitta i Nembo till en buss från Colombo, eller komma till Colombo och sitta där vid slutstationen.

Hur man kommer till Anuradhapur från Kandy

Du kan köra till Anuradhapur från godis med tåg med en överföring på Polgahavel Station (Polgawela). Från godis i Anuradhapur går Direct Bussar:

• №42-2 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura)
• №43 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Hur man kommer till Anuradhapur från Galle / Matara

Förbi järnväg Du kan komma till Anuradhapur från sydvästra kusten på tåget med en överföring till Colombo. Du kan köra till Anuradhapur med buss nr 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura). Och även med en förändring i Kalutar med buss nr 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Hur man kommer till Anuradhapur från Trincomale

Teoretiskt kan du komma till Aniuradhapura från Trinomaly med tåg med överföring till Mao (Maho), dock på grund av järnvägsspåren på den stora krokkartan i söder, är det mycket mer ekonomiskt att använda bussen. Från Trinomali i Anuradhapur kan du ta bussen nr 835 av Anuradhapura (Trincomalee).

Hur man kommer till Anuradhapur från Dambulla

Bussar, efter Dambulla till Anuradhapuru:

• №15-17 Kurunegala (Kurunegala) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №314 / 580/42 ANURADHAPURA (ANURADHAPURA) - Badulla (Badulla)

Hur man får från Polonnaruva till Anuradhapuru

Bussar passerar genom Polonnaruva:

• №22 / 75/218 ANURADHAPURA (ANURADHAPURA) - Ampara (Ampara),
• №27 / 218/58 ANURADHAPURA (ANURADHAPURA) - Wellava (Wellawaya).

Sevärdheter Anuradhapura

Anuradyhapura platser

Tree Jaya Sri Mach Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Mach Bodhi är ett heligt fikonträd i Mahamewna Gardens. Man tror att den rätta södra grenen är ett frö av ett träd Sri Maha Bodhi i Bodhgaye (Buddha Gaya) i Indien, ett träd, under vilket Buddha nådde upplysning.

Sri Mach Bodhi är en av de mest vördade buddhistiska helgedomarna inte bara i Sri Lanka, men också i världen. Troende tror att pilgrimsfärden till det heliga trädet hjälper till att läka sjukdomen, hjälper graviditet att undvika missbildningar av fostrets utveckling, skyddar bondefälten från naturliga katastrofer etc.

Det befintliga staketet runt Sri Mach Bodhi byggdes 18 V. King Kirth Sri Rajasinha (Kirti Sri Rajasinha) för att skydda trädet från vilda elefanter, i överflöd som tagits i distriktet. Väggens höjd är 3 m., Tjocklek 1,5 m. Längden av barriären från norr i söder är 118 m, från öst till väst om 83 m. Det första guldstaketet runt det heliga trädet byggdes in 1969 i staden Kanda under ledning av Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).

I Buddhas traditionella hus finns det två gamla statyer. Stenskulptur Cobra är en mycket sällsynt bild. I sydväst tempelkomplex Sri Jaya Mach Bodhi är resterna av Dakkin Tup.

Dagoba Ruvovelisaya
Ruwanwelisaya)

Stupa rowanweelisay, eller som det också kallas Retnamali, byggdes av Datugmun kung i 161 f.Kr. Efter segern över Cholas invaderare från Indien. Kungen hyrde en arkitekt, som designade Dagobu, vars kupol, enligt monarken, i form, liknade en "mjölkbubbla". Kungen själv levde inte upp till slutförandet av konstruktionen som tog över totalt mer än 33 år, och byggandet avslutades av sin bror kung saddhatissa.

Höjden på RUVULEs stuper är 103 m och diametern 292 m. Denna soppa var verkligen en mirakulöst arkitektonisk skicklighet på den tiden. De antika krönikorna beskriver i detalj de material som används vid konstruktionen av kanageln och dess grund. Förutom vanliga stenar, guld, silver, pärlor, koraller och ädelstenar användes.

Den ursprungliga byggnaden förstördes 19 V, och återställdes sedan 1940. Det finns en helgedom där det finns 5 kalkstenstatyer av stående Buddha. Fyra statyer tillhör 8: e århundradet och symboliserar de tidigare Buddha inkarnationerna, och den femte statyn symboliserar framtiden (Buddha Maitreya) med Tiara på huvudet och en lotusblomma i hans händer.

Dagoba Rouvelisayia är en av de 16 platserna av buddhistiska tillbedjan i Sri Lanka, betecknad av termen Solosmasthana (Solosmasthana). Man tror att Stupa innehåller en del av Buddhas damm. Dagoba byggdes på ett sådant sätt att de uppfyller Buddhas läror: Domen symboliserar övningen av träningen, de fyra sidorna ovanför det är fyra ädla sanningar, koncentriska ringar pekar på en ädel oktal mellanväg och en stor kristall på Stupas topp utgör det slutliga målet för upplysning.

Dagoba Tuparama / Taraparamya
(Thupramaya)

Snövit Dagoba Tuparama var förhöjd i form av en klocka, med en diameter av basen på 18 m, en höjd av 50 m. Tidigare hade Dagoba Tuparama mycket stora storlekar, men i hela sin historia har upprepade gånger helt kollapsat. Förra gången stupa byggdes om 1862

Basen av Stupa är asfalterad med granitplattor, 4 rader stenkolonner omger Dagoba. Höjden på stenpelarna, som tidigare förlitade det massiva taket, minskar med den yttre cirkeln till det interna. Det kupolformade taket över det steg som fanns tidigare, men inte tidigare överlevt till det föreliggande ögonblicket, bibehölls 176 kolumner.

Dagoba Tuparama byggdes i 3 V. FÖRE KRISTUS. Under kungen av kung Devanampyatissa (devamnampiyatissa). Stupa byggdes av kungen på begäran av Mahinda Tero (Mahinda Thero), som förde buddhismen i Sri Lanka för att avsluta en relik i den - den högra nyckelbenet i Buddha. Byggnaden har en original design: Vatadaga välvda tempel som om de trycks under Canobas kupol.

Under det 7: e århundradet var Stupa Taraparamya helt täckt med guld. Inkluderat i det vaadagans tempel, gjord av guldstenar, med gyllene dörrar. Efter attacken av de sydindiska tamilerna från Konungariket Pandya (Pandyan) var Stupa plundrad, och alla guld, juveler och skatter exporterades.

I mitten av 10-talet Den singhalesiska kungen av Mahinda IV återställde Dagobu, fodrad med guld och installerade gyllene dörrar i den, men igen i slutet av 10-talet, plundrade Tamil-stammarna från södra Indien Chola (Chola) helt templet. Den sista återhämtningen av Stupa slutfördes i mitten av 1800-talet, men i färd med återhämtning, förlorade den antika Stupa helt sina tidigare arkitektoniska egenskaper.

Bronze Palace Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Lovamahapaya-palatset grundades i 3 V. FÖRE KRISTUS. Den första buddhistiska kungen i Sri Lanka Devanampyatissa, som på begäran av Mahindia Tero, som förde buddhismen till ön, byggde den första byggnaden på denna plats. Efter ett sekel, i 2: a. BC, kung Datugamun expanderade betydligt arkitektoniskt komplex Till den skalaen, vars spår kan observeras idag.

Enligt Singhalese Chronicle of Mahavams var byggnaden av Lovamahapaya-palatset en nio våningar byggnad med en höjd av 47 m. Hans båge stödde 1600 stenkolumner. Slottet var dekorerat med koraller och ädelstenar, och taket är täckt med koppar-bronsplattor. Självklart, av den anledningen, kallas Lovamahapaya-palatset Lohaprasadaya (Lohaprasadaya), som är översatt från Sinhalean och betyder "Bronze Palace". De övre våningarna i byggnaden var gjorda av trä och förstördes i 2 V till AD. Med eld.

Under historien byggdes byggnaden av palatset 7 gånger. I början av 3: e århundradet, under regeln av kungen i Sirinaga II (Sirinaga), byggdes palatset, men hans höjd var redan 5 våningar. Vid mitten av 3 c. Jettatissa kung (jettissa) var två fler våningar, vilket gjorde det sju våningar. Sedan förstörde Mahasena King (Mahaasena) i slutet av 3: e århundradet palatset, med hjälp av material för byggandet av Abhayagiri-komplexet, vilket orsakade en skarp konflikt med Mahavihara-monastiska samhället.

I 4 c. Hans son Sirimegavanna (Sirimeghavanna) återställde palatset igen. I en sådan form fanns byggnaden till 9 århundraden, tills invasionen av det södra indiska kungariket Pandia förstördes. I slutet av samma 9-talet. Kung av Hayen II (Sena II) ombyggde slottet, men i 10-talet. Indiska invaderare av Cola invaderade rikets territorium och helt plundrade och förstörde det. Sedan slutade Anuradhapura och stadens fall vara kungarikets huvudstad och bara vid 1100-talet, under kung Parakramabha-regeringen (Parakramabhu I), stannarna höjdes, och byggnaden av Lovamahapaya-palatset återställdes delvis. I den här formen, byggnaden av slottet och följer hittills.

Dagoba Jetavanaramaiya.
(Jetavanaramaya)

Dagoba, uppförd från röd tegel, Jetavanarama, är den största i Sri Lanka, initialt svarade dess höjd i 122 meter, men över tiden minskade den till 71 meter.

Dagoba Jetavanaramya byggdes i slutet av 3: e århundradet av kungen av Mahasen (273 - 303) och i framtiden som slutfördes av sin son, användes kungen av Syrimegavanaya I. 93 miljoner tegelstenar för byggandet av en jätte stua, den Byggdes på en sten, på grund av ett djup av 8,5 meter. Varje sida av basen, på vilken stupaen har en längd av 176 meter, är trappans längd 9 meter.

Man tror att Dagoba Jetavanaram uppfördes på Cremation Mahinda Tero - en man som förde buddhism i Sri Lanka.

Liksom alla andra byggnader i AnuraPhapur, utsattes detta också för förstörelsen av indiska invaderare i 9-10 århundradena. Efter kungarikets fall, var Stupa övergiven och snabbt täckt med djungeln.

Under det 12: e århundradet, under regeln av kungen av Parakramabha den stora, återställdes stupa från ruinerna, men dess höjd reducerades till det aktuella värdet.

Klä Dzhetavanaramya / Patimagara
Jethawanaramaya Bildhus / Patimaghara)

På territoriet av klostret Jetavan med ett område på 48 hektar, väster om Dagoba Jetavanaramya, finns det en välvd byggnad av Dzhetavanaramai-bilden (Jethawanaramaya-bild), även kallad Patimaghara (Patimaghara).

Man tror att byggnaden byggdes av kungen av Seine I på 9-talet, och sedan förstördes när man fångade norra delen av ön av det indiska kungariket Chola på 10-talet. Därefter återställdes bildens hus av sinhaleanska kungar redan under solnedgången av Konungariket Anuradhapura.

Dzhetavanaramai Image House är den största av Anuradhapura eller Polonnaruva som finns i Anoradhapura.

Tidigare stängde ingången till byggnaden den monolitiska dörren, stödd av stenpelare med en höjd av 8 meter, och i Buddhas bild, var en massiv kalkstenstaty belägen 11 meter hög och 25 buddhistiska reliker. Enligt beräkningarna var höjden på byggnaden 15 meter. Därefter uppfördes i Polonnaruva, välvda byggnader (Gediga) Tuparama, Lancatilac och Tivanka på likheten av bilden av bilden av Jetavanarama.

Dagoba Mirisavietia
(Mirisavetiya stupa)

Dagoba Mirisavietia byggdes under King Datugummouns regeringstid i 2 V till AD, hänvisar byggnaden till Maha Vihar-komplexet. Diametern på stupaen är 43 meter, och höjden är 59 meter.

Stupaens namn förklarar den populära Sinhala-legenden: När kungen av Datuhummun efter att hans coronation gick till vattenfestivalen i Teessavev lämnade han sin scepter (kunt) på denna plats, där en helig relik lades. Då återvände kungen bakom scepteren, som om den fastnade och ingen kunde flytta den av.

Då kom kung ihåg att han hade brutit traditionen före detta, glömde att erbjuda munkar från Chili Pepper (Miris) innan hon försökte henne. På den tiden var det en vanlig praxis att ge en del av all mat, som förbereder sig i palatset av präster innan kungen kan njuta av det. Att se ett mirakel och komma ihåg sin missförhållanden, beordrade kungen att bygga en styd på denna plats och kalla henne Mirisavyiya (Pepper Stupa).

Dagoba restaurerades på 1980-talet, men hela designen slog 1987 och förstörde ett av de bästa proverna av de arkitektoniska frontonerna "Vahalkada" Auraurapuras era. Dagoba Mirisavietia, observerades nu, slutfördes 1993, men i återhämtningsprocessen förlorade alla historiska egenskaper hos originalet.

Dagoba Lancarama
(Lankarama Stupa)

Lancarama Stupa (Lancaramya) ligger på den gamla stadens territorium, söder om elefantdammen. Dagoba Lancaramya byggdes på 1: a århundradet f.Kr. King Walabandamba (Walagamba). Diametern på lansaramaterialets layout är 14 meter, och basens diameter är 406 m, bashöjden är 3 m.

Stupeterna omger resterna av 88 stenpelare som stödde byggnaden som tidigare inte bevarats förrän taket. Under sin historia upplevde Stupa en rekonstruktion, vad hennes form var tidigare okänd. Dagoba, byggd i Medirigyriy, nära Polonnarvoy, uppfördes i samma arkitektonisk stilSom lancarama stupa.

Dagoba Lancarama ligger 400 meter från Abhayagiri-klostret, det forntida namnet är Silasobbha Khandaka Cetiya.

Det kallas platsen så för att efter nederlaget från Tamil Invaders i 103 f.Kr. Den sinhalesiska kungen av Waladamb var dold från fiender på ett ställe som heter "Silasobbha Khandaka". Efter segern över Tamil-invaderarna och landets befrielse under samma år, återvände tronen, byggde han en Lancarama stupa på den här platsen.

Dagoba Abhayagiri.
Abhayagiri stupa)

Stupa byggdes på 1: a århundradet f.Kr. Singhale King Waladamba. Stupa Abhayagiri är det andra steget i Sri Lanka.

Enligt beskrivningarna av den kinesiska munken, Fa-Xiang i det femte århundradet var stupas höjd 122 meter, den yttre ytan var dekorerad med guld, silver och smycken. På denna plats var statyn av Buddha 6m hög, gjord av Green Jade. Övre överbyggnaden över kupolen som heter Hataras Kotuwa (Hatharas Kotuwa) har bevarats sedan antiken.

Enligt krönikorna, efter kung av Valakambahu stigit till tronen i 104 f.Kr., på bara sju månader, inträffade den tamiliska invasionen i den gamla Sri Lanka genom hamnen i Mantat. Hamn för hamnen, staden utanför staden, Tamila fångade territoriet. Singhala-armén lidit nederlag och var tvungen att snabbt dra sig tillbaka, den tamilska kungen i tiden fångade sin fru Waladambahu och flera reliker och tog dem till Indien. Kung av Valakambahu var tvungen att gömma sig i djungeln, där han inte kunde hitta tamiler.

Vid den här tiden bodde Jain Monk på en plats där Dagoba Abhayagiri är värt idag. När kungen lämnade Anuradhapura-territoriet, som gick igenom porten, ropade Monk-Jain Geri offensivt: "Se ut som en bra singhale kung, du flyger bort!". Kungen ignorerade den här kommentaren, men när han återvände till Anuradhapur, 14 år efter segern över invaderarna, glömde han inte den här händelsen.

Kungen förstörde helt denna SKETE och på hennes plats förhöjde en massiv stuffa och 12 byggnader och föreslog hennes Mahatis Tero. Stupa namngavs Abhayagiri, med namn på konfliktens två sidor - namnen på "Abhaya" (kungen) och "Geri" (Monk-Jain). Senare blev Abhayagiri Vihara motståndaren till Mahavihara. Munkarna i Mahavihara-klostret var anhängare av buddhismen av Theravada, och munkarna följde samtidigt Abhayagiri principerna om Tharavada-läror och Mahayana.

Ratna Prasadaya Palace
Ratha Prasadaya)

Palace Ratna Prasada / Prasadaya uppfördes i 2: a århundradet av Singhale King of Kanitta Tissa (167 - 186). Namnet på Ratna Prasadaya är översatt från Sinhales som "juvelernas palats".

När palatset Ratna Prasadaya var en multi-våningsbyggnad, kan det bedömas av de rester av kolumner som stödde byggnadens fönster.

Under det 8: e århundradet återställde kungen Mahinda II byggnaden i flera våningar och dekorerade den med många statyer av Buddha gjord av guld. Men alla dessa skatter plundrade under invasionen av det södra indiska riket av Monda under regeringen av kungen av Seine I (833-853).

Därefter återställdes palatset av juveler igen av kung Seine II (853-887), som återvände skatterna i honom. Då renoverades Rant Prasadaya-byggnaden av Singhala-kungen i Mahinda IV på 10-talet.

Vaktstenen, som är utformad för att rädda palatsets skatter, har överlevt till idag. Det ligger på den inre ingången till byggnaden, är ett av de bästa exemplen på en stengänga i Epochen i Konungariket Anuraurapura.

Pond Kuttam Pokunov
(Kuttam pokuna)

Ponds Kuttam Pokunov är ett gammalt tekniskt mirakel. Verkliga byggare av byggnaderna är okända, det antas att dammarna byggdes under kung Aggabodhis regering (Aggabodhi i) vid 6 och 7 århundraden.

Ponds Kuttam Pokunov användes av montersna av Abhayagiri-klostret för ablutions. Väggar av dammar är gjorda av snidade granitplattor.

Översatt från Sinhalean-språket "Kuttam Pokhun" betyder "tvillingdammar". Den första byggdes den nordliga dammen (liten), med tiden den andra dammen i den större storleken slutfördes.

Dimensionerna av den lilla norra dammen av Kuttam Pokunka är 28 * 15,5 meter, djupet är 4 meter. Storleken på södra (stora) damm 40 * 16 meter, djup på 5,5 meter.

Vatten i dammarna levererades genom en underjordisk vattenförsörjning och filtrerades, bestående av fyra nivåer innan de kom in i dammen genom ett stiliserat drakrör. Därefter slogs vatten från båda dammarna i en kanal och användes sedan för bevattning av fälten.

Staty av Buddha Samadhi
Samadhi staty)

Buddhas staty i staten Samadhu ligger i den gamla parken Mahamvnava (Mahamevnāwa Park). Statyn av Samadhi anses vara en av de bästa skulpturerna i Konungariket Anuradhapura. Man tror att statyn av Samadhi skapades under 3: e eller 4: e århundradet.

Buddha staty i Dhyana Mudra meditation hållning med korsade ben och öppna palmer, sätta på varandra, gjord av dolomit marmor. Forntida staty har en höjd av 2,2 meter.

År 1886 hittades denna staty i stället för samma plats där hon för närvarande fallit, hennes näsa skadades. Därefter ominstallerades statyn, och näsan rekonstruerades.

År 1914 skadades statyn igen av skattejägare och återställdes igen. Statyns ögon är för närvarande ihåliga, vilket indikerar att de tidigare var dekorerade med kristaller eller ädelstenar. Det var inte känt om denna staty togs från ett annat kloster eller hon var ursprungligen här.

Det antas att om du tittar på statyn från tre olika sidor, ser du på höger och vänster sida av hennes ansikte, och om du tittar på statyn av höger, så ler hennes ansikte något.

Objekt av den gamla staden Anuradhapura

Lake Tissa Wieva
(Tissa Wewa)

Forntida konstgjorda reservoar Tissa VEVA byggdes av Sinhala King of Devanampyatissis, som styrdes av landet i 3: e århundradet f.Kr. Dimensionerna av den dimensioner som uppfördes för att bilda en gammal reservoar är imponerande: längden på vallen är 3,4 km och höjden är 7,5 meter.

VEVA-reservoarens ytstorlek är 2,2 kvm. Syftet med att skapa en sådan bulkbehållare, enligt den gamla sinhalesiska kronan i Mahavams, var nutritionen av trädgårdar och parker som ligger i den antika staden Anuradhapura, liksom bevattning av de omgivande risfälten i den torra perioden.

Guide Lake Tissa Veva får vatten genom gammal konstruktion Jaya Ganga - En kanal som förbinder reservoaren och floden Kala Veva. Överskott av vatten från behållaren släpps ut i Malvathu River Oyia.

Enligt arkeologerna byggdes den antika Tissa Veva-reservoaren så tillförlitligt att även efter 1200 år kan ge vatten i modern stad Anuradhapura.

Lake Nuwar VEVA
Nuwara Wewa)

Den gamla reservoaren av Nuvara Vec är den största av de tre manuella reservoarerna av Anuradhapura. Nuwara VEVA är översatt som "City Lake".

Den exakta tiden för reservoarkonstruktionen är okänd. Förmodligen uppfördes det i 1: a århundradet f.Kr. e. King Wattagini Abaya (Vattagamini Abaya).

Enligt historikerna var den inledande strukturen av vallen gjord av tegel som användes i byggandet av Abhayagiri-gång. Embankmenten renoverades i 3 och 5 århundraden.

Ytan av Nuvara Vevs reservoar är 31,8 kvm, en damm och en kanal på floden Malvathu Oyu brukade fylla den. Dammen förlängdes till 1873, när byggandet av en bilbro över floden startades.

Djupet av vatten i kanalen som förbinder sjön och floden är 1,2 meter, djupet av behållaren är 45 meter från dammen. För närvarande används kanalen för att driva överskott av vatten från Nuvara VEVA tillbaka till floden under översvämningar.

Temple of Isrumia
(Isurumuniya)

Det antika buddhistiska templet i Isuruminia ligger på stranden av Tissa Veva Reservoir (Tissa Wewa). Templet grundades av kungen av Devanampia Tissa (Devanampiya Tissa) i slutet av 4: e århundradet. FÖRE KRISTUS. Tidigare var templet känt som Megagiri Vihara (Meghagiri Vihara). Templet är känt för sin ovanliga snidning på en sten, gjord i olika arkitektoniska stilar, som visar olika historier:

• trådälskare från isurumnia (isurumuni älskare)

  Carving skapades påstod på 6th century. I stilen med Gupta visar den en man och en kvinna som sitter på knäna, en av versionerna av kungen Kuvera Vaisrawanas personifieringskung (Queen Kuni) och hans drottning Kuni (Queen Kuni), på en annan gud Shiva och hans Wife Parvati, på den tredje scenen fångad prins, son till kung Datugmun, som övergav tronen för äktenskaps skull på den lägsta fastighetsflickan.

• royal Family Carving

  Carving skapades påstod på 8-talet, arbetet utfördes i den arkitektoniska traditionen av Gupta Cala; Bilden snidad på granitplattan innefattar 5 humana figurer, i mitten av kompositionen, är kungen av Datougamunu förmodligen avbildad (Dutugugamunu).

• skärande Elephant Pond (Elephant Pond)

  Carving skapades på 700-talet, utfördes i den pallaviska traditionen. Bilden fångade flytande elefanter, men det är anmärkningsvärt: bilder av elefanter motsvarar bilder i en stengänga i Mamallapuram (Mamallapuram) i södra Indien.

Incemunia-templet är första platsen i Sri Lanka, där Buddha-tanden placerades vid ankomsten på ön. Stupa nära templet och statyn av Buddha, som ligger inuti det, är moderna. En del av grottorna nära templet som används för att fungera som en tillflykt till munkarna, nu finns det många flyktiga möss.

Kyrkan av Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

Tvärs över vägen från Bronze Palace of Lovamahapaya, är ruinerna Rannsimalakaya. Mellan det heliga trädet i Sri Mach Bodhi och en stor Dagoea Ruvanvelisayia är en del av ruinerna med höga stenpelare.

Denna plot undersöktes av Arkeologerna i det kungliga asiatiska samhället, som fann grunden för byggnaden, för första gången utgjorde utgrävningar 1895.

De nuvarande ruinerna av byggnaden indikerar att det var en öppen byggnad utan väggar, och det var inte tidigare bevarat taket stöddes tidigare av 8 rader av 10 granitkolumner.

Endast några av dessa pelare kan observeras idag. Du kan komma in i byggnaden genom fyra ingångar som ligger på varje sida av byggnaden.

Enligt arkeologiska avdelningen i Sri Lanka användes denna byggnad i medeltiden som ett mötesrum i Maha Vihara Monks. I samma byggnad hålls kroppen av Maha Mahinda Tero till kremering.

Ruiner av den komplexa tolowyl
(Toluwila ruiner)

Ruinerna av den buddhistiska komplexet Toluville ligger nära järnvägsstationen Anuradhapura, utanför gränserna i den antika staden. Komplexa Toluvil skulle vara en del av Pabbata Vihara (Pabbatha Vihara).

Den beräknade tiden för konstruktionen av klostret i TOLUVIL-komplexet är en period mellan 7 och 900-talet.

Enligt kronorna, i Toluvilu i 3: e århundradet f.Kr. Mahinda Tero stannade (en man som förde buddhismen i Sri Lanka) under sin pilgrimsfärd från Chijia Pubbath (Chathiya Pabbatha) i Maha Vihara.

I toluvilles bild upptäcktes och togs till National Museum of Sri Lanka, som ligger i Colombo, Buddha-statyn som sitter i Samadhi, som anses vara den mest skickliga liknande statyn i Sri Lanka.

Buddhas hus, som var på höjden, omger ett stort antal Resterna av de ekonomiska byggnaderna, som gjorts i en unik arkitektonisk stil, och det komplexa komplexet är omgivet av RV.

Ruins Temple Temple Buddha Daladag
(Dalada Maligawa / Daladage)

Nordost om kungligt palats Vijayabahu ligger ruinerna av en gammal komplex Maha Pali, tempel av tand Buddha Dalade Ga och två hus av Buddhas bild med kupoltaket av Gediga. Alla fyra byggnader ligger 50 meter från varandra.

Byggnadens ruiner, som kallas Daladag, anses vara resterna av strukturen i Buddha-tanden, byggt av Sinhale King of Mahinda IV på 10-talet efter den singalesiska arméns nederlag från södra indianen Empire of Chola och övergången till norra delen av ön.

Resterna av Temple Temple of the Buddha Daladag är på Four-Piano-fallet med dimensioner på 60x65 meter. Templet består av en stor byggnad med breda fack på tre sidor (av fyra) och två försvann praktiskt taget små extra byggnader i nordväst och nordöstra templet.

Huvudentrén till byggnaden av Daladag ligger i mitten på norra sidan av templet. Inskriptionen ovanför ingången, gjord under Mahinda IVs regering, gjorde det möjligt för arkeologerna att identifiera syftet med lokalerna.

Elefant damm stam
(Eth Pokuna)

Inte långt från Lancaramya Stupa är ett gammalt bevattningsmirakel - en stor artificiell damm i ET-stroke. Namnet på dammen från Sinhalean är översatt som en "Elephant Pond".

Denna damm är den största dammen inte bara i Abhayagiri, utan också i den gamla staden Anuradhapura.

Dimensionerna i den gamla dammen i detta är väldigt imponerande: dess längd är 159 meter, och bredden är 52,7 meter. Pond Detta är ett djup av 9,5 meter och rymmer 75 000 kubikmeter vatten.

Vatten i dammdammen levereras från reservoaren av Periamkulam genom nätverket av underjordiska kanaler. Besökare i nuvarande tid kan fortfarande se delar av elementen i vattenförsörjningssystemet som levererar dammen.

Kanaler, borrvatten, gjordes av gamla mästare från stenblock. Tidigare användes dammen av munkarna i Abhayagiri-klostret för ablutions och andra vardagliga behov, deras antal vid den tiden översteg 5 000 personer.

Ruiner av komplexet mahapali
(Mahapali Alms Hall)

Mahapali Mercy Hall var förmodligen byggd av kungen av Devanampyatissa i 3: e århundradet f.Kr. Och därefter utvidgades andra kungar under konungariket Anuradhapura period.

Ruinerna av Mahapali-komplexet ligger norr om slottet Vijayabha i, deras område är 0,5 hektar. Till denna dag har massiva granitkolumner bevarats, vilket tidigare stödde taket på byggnaden av Maha Hall of Pali.

Efter ankomsten av buddhismen i Sri Lanka på 3: e århundradet till vår era blev ön en av de största buddhismens centra i världen.

Tusentals munkar bodde i städerna i den gamla Sri Lanka, tillhandahållandet av maten var kungens ansvar, och stolarna av barmhärtighet uppträdde (Alms Hall) - en plats för munkar som levereras med mat.

En av de största attraktionerna på platsen är en djup brunn, som levererade vatten till byggnaden av Mahapali-komplexet. Brunnens väggar är byggda av granit och tegel, stegen som ligger runt omkretsen på torget, låter dig gå ner till vattnet.

Temple Gediga
(Gedige)

Templet med den en gång välvda kupolen Gedig ligger på Maha-komplexets territorium. Byggnad Gediga (kan också kallas GEDI GE) är en tegelstruktur, externt mer eller mindre lik den Buddha-bilden.

Gediga anses vara en helgedom av Mahayana-traditionen, som predikade Tantra, för att de hade en konflikt med anhängare av Theravada, slutade med den sista segerns fulla seger. Byggnadshistorien och tiden för att skapa denna byggnad är okänd.

Gediga och Buddha-komplexet av Maha Pali-komplexet är de enda kända husen i bilden i Anuradhapur, helt gjord av tegelverk: bara dörren och fönsterramen gjordes av granit.

Tidigare var byggnaden av Buddhas hus i Buddha dekorerad med en välvd kupol, sten trappor leddes till andra våningen, och helgedomen var belägen inuti. Gediga täcker ett område på 10 kvadratmeter. Mätare, Buddhas hus är 11 kvadratmeter. meter.

Utbildningscenter Mautura Pirivina
MaYURA PIRENDA)

Detta utbildningscenter är ett av de viktigaste träningscentralerna som ägs av Maha Viharai-komplexet i Epochen i Konungariket Anuradhapura. Utbildningscentret i Mautura Pirivina byggdes av King Buddadasoy i 4: e århundradet.

Hittills är byggnaden av Mautura Pyctive helt förstört, bara en grund med flera pelare som tidigare stött på taket kvar från byggnaden.

Maura Pirivinas träningscentrum anses vara en plats där Granthakar Piroven också var belägen tidigare, där den indiska buddhistiska munken Buddudhagosha Tera utarbetades av kommentarerna till Tharavada de heliga texterna på 5: e århundradet. Budadadagosa var i Indien och hitta text, den kommentar som han förlorade mot lastbilen, som Buddadagosa var till Sri Lanka för att utforska Singhala-kommentaren, som vid den tiden bevarades på Maha Vihar-klostret i Anuradhapur. Där började Budddhagosha studera en stor mängd kommentarer som samlades och bevarades av Maha Vihar Monks.

De tolkningar som representeras av Buddhagosh, gjorde vanligtvis en ortodox förståelse för de heliga texterna av Theravada, åtminstone från 1200-talet. Buddedanovs verk erkändes av västerländska forskare och munkar av tharavadens riktning som de viktigaste kommentarerna av Theravada. Budddhagosha beskrev centrum av Mautura pyrivin som "belägen i vackert ställe, väl underhållen, cool och med tillräcklig vattenförsörjning. "

Kloster veszagiriya
(Vessagiriya)

Ett gammalt skogskloster ligger på Anguadhapura-territoriet, ett par hundratals söder om templet i Isurumnia, på vägen Anuradhapura-Kurunagala. Platsen kan också kallas Issarasamanarama (Issarasamanarama). Klostret är bland de stora stenblockarna.

Buddhistiska klostret Vesgizagiria grundades på 3: e århundradet f.Kr. Och utvidgades på 5: e århundradet under kung Kasyapa (Kasyapa), upp till 500 personer bodde på sitt territorium.

För närvarande observeras endast rester på 23 stengrottor på detta område. Nu kan besökaren bara se stenar, för Alla andra strukturella element gjordes av bräckliga material och bevaras inte.

I naturstenskydd som tjänstgjorde som ett skydd för munkar, hittades inskriptioner i Brahmi (Brahmi), ett av de äldsta skrivsystemen. Även arkeologerna hittades av ruinerna av byggnaden med en rund grund för vars syfte det är okänt, 70 sällsynta mynt hittades under utgrävningarna. På territoriet kan du överväga resten av byggnaden av refrectory för munkar och flera dagobes.

Royal Palace Vijayabahi i
(Vijayabahu i Royal Palace)

Kungliga slottet ligger sydväst, över vägen, från Maha Pali-komplexet. Slottet byggdes av Singhale King of Vijayabha I (1055 - 1110) på 1100-talet i Era av Konungariket Anuradhapura.

År 1070, singhal-kungen av summorerna av de sydindiska invaderna från Chola-imperiet, regeln, och efter den militära kampanjen, som varade 18 år, förenade landet. Efter segern över Chola, återskapade Singhal King buddhism, nästan förstördes under Tamilovs regering och återställde den antika infrastruktur- och bevattningsprojekten.

Under kungens regel var huvudstaden Anuradhapura, men med tanke på att hans engagemang i monarken ledde kungens huvudstad till staden Polonnaruva.

Man tror att byggnaden av kungliga palatset var van att genomföra officiella firandet och ceremonier. Bredden på strukturen är 39 meter, längd är 66 meter.

Två massiva säkerhetsstenar vid ingången till byggnaden är att avbilda "Sankhanihi" och "Padmanidhi" - Guds kubers. På palatsets väggar kan du fortfarande observera resterna av det gamla gipset.

Stupa sangamitta
Sangamittha stupa)

Sangamitta Red Brick Stupa ligger 150 meter öster om den berömda Canopa Taraparamya. Den antika Stupa namngavs förmodligen till ära av dotter till den indiska kejsaren Ashoka som heter Sangamitta Teri (Sangamiththa däri).

Kejsarens dotter anlände till Sri Lanka i 249 f.Kr., vilket medför en gren av det ursprungliga heliga trädet Sri Mach bodh med honom till ön.

Prinsessan har gjort ett sätt till grannlandet tillsammans med sin bror Mahinda Tero (Mahinda Thero), som är en person som förde buddhismen till Sri Lanka. Anländer på ön, son och dotter till kejsaren Ashoki dedikerade sina liv spridningen av buddhistiska läror i landet och hittills vördade som grundare av buddhismen.

I de gamla kronorna nämns det att Sinhale King of Utti (Uttiya) lade in i en liten Dagoba i öster om Tuparama av Ask av Arhat Sangamitta Teri. Arkeologer tyder på att det handlade om scenen av Sugamitta.

Stupa dakkin
(Dakkhina Tupa Stupa)

Ruinerna av ett gammalt tempel, som uppenbarligen inte är färdigt, ligger söder om templet Complex Jaya Sri Mach Bodhi och Training Center Maura Pirivina.

Namnet på den webbplats som översatts från Sinhalean betyder "Southern Monastery", anses det vara en kremationsplats för flera sinhalesiska kungar.

Denna plats definierades som Dhakkhina Stupa professor Paranavitan (Paranavitana) 1946. Enligt de gamla kronorna i Sri Lanka, på plats där Cremationen av Singhal King of the Datuhummun, som styrdes i 2: e århundradet f.Kr. Dakkins stupa uppfördes.

Ursprungligen, efter kungen Cremation, var volymen möjlig mycket mindre, men under historien byggdes det flera gånger och över tiden nådde moderna storlekar.

Bredvid scenen är stenpelare med eleganta carvings med bilden av Weisravana (Vaisravana) och Calpavruk (Kalpawruksha).

Kyrkan Nyha Vihara
(Nakha Vihara)

Kyrkan av Nacks tillhör den unika utsikten över fyrkantiga tegelbyggnader, som är en av de fyra sådana ovanliga byggnader som finns i Sri Lanka.

Temple-byggnaden är förmodligen byggd under Konungariket Anuradhapur i intervallet 7-10 århundraden. Och tillhör traditionen av Mahayana.

Stiftelsen av templet är 9x9 m, ruinerna av Buddha-bilden av Buddha hittades bredvid templet, men objektet var inte bevarat till vår tid.

Utgrävningar som utförs av arkeologer i området av Nash-templet avslöjade närvaron av flera lager av lergips, vilket påstås att byggnaden, innan den övergavs, var aktiv och levde länge.

Kyrkan av Nacks besöks sällan av turister, de mest populära av fyra är en tegelbyggnad Satmakhal Prasada i Polonnaruva, två andra är i Anuradhapur på Abhayiri-klostret.

Ruiner Daging Padalanchan / Kraft i Chietia
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

På femtio meter från den berömda Stua Tuparama är ruinerna av en liten gammal dagina padalanchan av Chietia. Platsen kallas också kraften i Chiiya (Silta Chethiya), Kujajatissa (Kujjatissa) eller Stupa Diga (Digha Stupa).

Stupa är ett arkeologiskt föremål med funktioner i den sena tiden av Konungariket Anuradhapura, vilket förmodligen indikerar att det har byggts om eller återställts.

Kraften i Chietia är en av de 16 huvudsakliga platserna i Sri Lanka, kallad Solosmasthana (Solosmasthana). Dagoba uppfördes i början av 2: a århundradet. FÖRE KRISTUS. Kung lognatissa.

Enligt Sinhal Chronicles of Mahavamsa (Mahavamsa), Dipavamsa (Dipavamsa) och Mahabodhivamsa (Mahabothivamsa) lämnade Buddha sitt varumärke på platsen för Stupa Padalan under det tredje besöket i Sri Lanka.

Enligt Mahavams anses det också att denna plats är en av fyra, där alla Buddhas (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa och Gauthama Buddha) på en gång kom till ön och lämnade sina fotspår innan han lämnade honom.

Ruinerna av Padanagara Pavilions
(Padanagara)

Två objekt som heter Padanagar Pavilions ligger i väster om Abhayagiri-klostret, bort från andra gamla byggnader.

Granitbasen av byggnaden är uppbyggd på höjden av klippan.

Paviljonger ligger utanför Anoradhapura Anoradhapura och användes av munkar, förmodligen för meditation och retreats.

Strukturen av paviljongen omger dike. Byggnaden, över ruinerna, som stiger rader av stenpelare, är berövade av några dekorationer och smycken, med undantag av sitt lilla antal i stentoalettens struktur, som ligger till höger om paviljongen.

Den första Padanagar Pavilion har en mindre storlek än den andra. Båda paviljongerna är utrustade med en gammal vattenförsörjning, med akvifer, som passerar under grunden för en gammal struktur och sten toaletter.

Park Ranmaas Uyan / Magul Uyan
(Ranmasu / Magul Uyana)

Även före buddhismens ankomst i Sri Lanka vid 3: e. FÖRE KRISTUS. Parker var en vanlig del av stadslayouten. Grundare av parken Ranmas Uyan är okänd.

Man tror att parken byggdes som ett alternativ till de parker som fanns tidigare och divanampyatvi bort kungen med buddhismens ankomst på ön, monastic community (Sanghe).

Enligt den inskription som finns i det gamla klostret Veszagiriya kom vatten för parkens behov från Tissa-floden och distribuerade sedan genom fälten i området av Eriurumia-templet.

Det finns flera små dammar på parkens territorium, där guldfisk tidigare var simmade och blommade lotuser. Stenramning av dammar är dekorerad med traditionella carvings med en bild av simning elefanter.

Ancient Park Ranmas Uyan ligger på torget av 16 hektar. Parken är ett utmärkt exempel på den gamla Lankan Park-arkitekturen i den pre-Christian Era. Sakwal Chakraya Sakwala Chakraya ligger på parkens territorium.

Petroglyphs sacawal chakraiya
Sakwala Chakraya)

I parken Ranmas Uyan, är en gammal ritning avbildad på en stor sten, kallad Chakraya Sacawal eller Bava Chakraya (Bawa Chakraya).

Skaparen, syftet och tiden för skapandet av petroglyph är okända.

En av antagandena är att bilden är den äldsta av den befintliga kartan över världen: Cosmmografiska grafer av universum eller "världskarta", som beskrivs i gamla buddhistiska texter.

Enligt en annan teori, Sacawal Chakraiya - några stjärnportar, som liknar de som finns i Peru inte långt från Titicacasjön och i den komplexa pyramiden Abu-sir.

Konungariket AnuraPhapur fanns under perioden från ca 400 f.Kr. Innan början av det andra årtusendet är det emellertid en version som arten av denna artefakt är minst 5000 år och hänvisar till kungens Ravan.

Vädret i Anuradhapur.

Den bästa tiden att besöka Anuradhapura är perioden från januari till september inklusive - vid denna tidpunkt faller det lägsta mängden nederbörd i staden, det väder som är gynnsamt för fotgängareutflykter genom den gamla staden.

Högsäsongen för att besöka Anuradhapura är perioden från juni till september - Drin-tiden på året. De mest regniga månaderna, den regniga säsongen i Anuradhapur, är oktober, november och december under påverkan av nordöstra monsunen.

Under året är lufttemperaturen i staden stabil och förändras vid årets tid är obetydlig: nattluftstemperaturen fluktuerar inom +21 C +24 C; Dagslys Lufttemperatur ligger i intervallet +29 med +34 C.